Мухаммад (мир ему и благословение) любимец Аллаха, лучшее творение Аллаха, ради которого община получила такие награды, которые не получила ни одна община других пророков, получила привилегии, которые не получала ни одна умма до него. Аллах возвеличил Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) до той степени, до которой не было возвеличено ни одно творение.

В книгах пишется, что богослужение и вера человека не принимается, если он не знает о Посланнике Аллаха (мир ему и благословение), как звали Пророка (мир ему и благословение), как звали родителей Его, день и год рождения, место рождения, место переселения и место перехода в мир иной.

В этой статье мы дадим немного сведений о жизни Посланника Аллаха (мир ему и благословение), ссылаясь на книги авторитетных учёных ахлю сунна валь-джамаа, чтобы каждый мусульманин знал немного о Мухаммаде (мир ему и благословение).

Рождение Пророка (мир ему и благословение)

Посланник Аллаха (мир ему и благословение) родился в понедельник месяца Рабиуль-Авваль в год Слона, пятьсот семидесятом году по григорианскому летоисчислению. Отца его звали Абдуллах сын Абдульмутталиба, а мать звали Амина дочь Вахба, которые были из благородного и почтенного рода и семейства.

В ночь рождения Посланника Аллаха (мир ему и благословение) произошли некоторые знамения: задрожал дворец персидского правителя, что даже слышались звуки и выпали четырнадцать балконов; погас персидский огонь (огонь идолопоклонников), который не гас тысячи лет; высохло озеро Сава и т.д.

Детство и юношество

Отец Пророка (мир ему и благословение) умер, когда мать Посланника (мир ему и благословение) была на втором месяце беременности им, то есть Мухаммад (мир ему и благословение) своего отца даже не видел и уже с рождения стал сиротой.

Мать также покинула это бренный мир, когда Пророку (мир ему и благословение) исполнилось шесть лет, с этого времени он стал круглой сиротой. По воле Аллаха под опеку его взял дедушка Пророка (мир ему и благословение), Абдульмутталиб.

К сожалению, дедушка недолгое время был опекуном и скончался, когда Посланнику Аллаха (мир ему и благословение) было всего лишь восемь лет. И по воле Аллаха опекунство взял на себя дядя Мухаммада (мир ему и благословение), брат его отца Абу Талиб.

Абу Талиб был очень авторитетным и почтенным человеком, однако многодетным и небогатым. Несмотря на то, что у него были четыре сына Талиб, Укайль, Джафар и Али, он очень любил Мухаммада (мир ему и благословение) и питал сильную любовь к нему.

Абу Талиб настолько сильно любил Мухаммада (мир ему и благословение), что не мог переносить долгие расставания с ним и поэтому, когда он направлялся в Шам (территория современной Сирии) по торговым делам, взял с собой маленького двенадцатилетнего мальчика. Это стало первым путешествием для нашего Пророка (мир ему и благословение).

История, случившаяся по пути в Шам

По пути в Шам, когда они дошли до города Бусра, там был священник, который знал Инджиль (Евангелию), соответственно, знал описания последнего из Пророков и Посланников по описанию, которые были приведены в его религии.

Караван Абу Талиба остановился у этого священника, у которого обычно раннее не останавливались, хотя часто проходили мимо него, когда он пребывал в церкви, он так же не говорил с караваном. Когда он увидел маленького Мухаммада (мир ему и благословение), то нашёл в нем сходство с описанием Посланника Аллаха, которого ожидали и который был последним и завершающим Пророчество .

Бахира, так звали того священника, приготовил очень много еды и отправил за людьми из каравана. Все пришли, кроме Посланника Аллаха (мир ему и благословение), которого оставили следить за имуществом в караване. Тогда Бахира сказал: «Я приготовил вам еду и желал, чтобы все присутствовали. Все ли присутствуют?» Ему ответили: «Все здесь, кроме мальчика, самого младшего среди нас и которого оставили следить за имуществом ». Когда Посланника Аллаха (мир ему и благословение) привели и священник увидел Мухаммада (мир ему и благословение), то спросил: «Кто отец этого ребёнка ?» Абу Талиб ответил: «Я его отец ». Священник возразил: «Нет, не может у этого ребенка быть отца в живых », тогда Абу Тали сказал: «Да, я брат его отца, он мой племянник », далее священнослужитель заявил: «Этот мальчик - Посланник Господа для всех миров! » Когда все поинтересовались, откуда тот узнал, то получили ответ: «Когда вы направлялись сюда, не осталось камня и дерева, которые бы не упали ниц перед ним, а эти две вещи не совершают поклон никому, кроме пророков (мир им и благословение) ».

Далее священник повелел им вернуться обратно, ибо если Мухаммада (мир ему и благословение) увидят иудеи, то они не оставят его в живых, потому как иудеи ждали Посланника, который должен был выйти из их потомства, как они были убеждены. Тогда Абу Талиб с караваном спешно вернулись обратно.

Отправка в Шам второй раз и случаи на пути

Прошло время, Мухаммад (мир ему и благословение) уже вырос, живя и работая у дяди. Он был очень праведным и честным человеком. В этот период в Мекке жила знатная и богатая женщина, которая занималась торговлей и набирала мужчин для отправки в Шам с торговыми делами, её звали Хадиджа дочь Хувайлида . Она искала честных мужчин, и ей посоветовали и Мухаммада (мир ему и благословение). После услышанного о Пророке (мир ему и благословение), о его честности и надежности Хадиджа приняла его в караван. К этому времени Пророку (мир ему и благословение) было двадцать пять лет. Отправился с рабом Хадиджы (да будет доволен ею Аллах), которого звали Майсарат. Это путешествие было до того, как Пророк (мир ему и благословение) женился на Хадидже (да будет доволен ею Аллах).

В этом путешествии случались чудеса, о которых рассказал Майсарат по возвращению своей госпоже Хадидже (да будет доволен ею Аллах). Он рассказал следующее:

«Я видел, как два ангела сделали тень для Мухаммада, тогда как другие шли в открытой пустыне под палящим солнцем ». Торговля тоже оказалась очень благодатной и с большим доходом, как никогда раньше.

Когда они прибыли в Шам, то Посланник присел под тенью одного из деревьев, которое находилось рядом с монастырём. Священнослужитель этого монастыря, увидев Мухаммада (мир ему и благословение), удивленно сказал:

«Не остановился присесть под этим деревом сейчас никто, кроме как Пророк », то есть после пророка Исы (мир ему и благословение) должен был появиться последний Пророк и Посланник. Зная это, священнослужитель имел ввиду, что тот, кто сел под деревом, и есть тот самый Посланник Всевышнего.

Женитьба на Хадидже

Когда Пророк (мир ему и благословение) вернулся со слугой Хадиджы, то Майсарат рассказал про чудеса, которые он видел в пути своей госпоже и о том, что Мухаммад (мир ему и благословение) очень честный и благородный человек.

После всего услышанного Хадиджа (да будет доволен ею Аллаха) изъявила желание, чтоб Мухаммад (мир ему и благословение) засватал её, конечно, через посредников Нафисат бинт Муниба. Хадидже тогда было 40 лет, а Пророку (мир ему и благословение) двадцать пять.

Реставрация Каабы

Когда Пророку (мир ему и благословение) исполнилось тридцать пять лет, он участвовал в реставрации Каабы, которая уже к этому времени была очень повреждённой и старой, так как был потоп, а до этого и пожар, и стены малость размыло.

Курайшиты целых четыре дня не могли решить, кто из них вставит Чёрный камень в стену Каабы. Тогда они решили доверить разрешение этого спора первому вошедшему на их совет, которым оказался Посланник Аллаха (мир ему и благословение). Тогда Пророк (мир ему и благословение) постелил свой плащ и положил на него благословенный камень. По одному человеку из каждого рода схватили его за края и поднесли к стене, потом Пророк (мир ему и благословение) собственноручно вставил Чёрный камень в стену Каабы.

Первое откровение

Когда Мухаммаду (мир ему и благословение) исполнилось сорок лет, к нему пришел Ангел Джабраиль с первым откровением, с первыми аятами священного Корана, когда Посланник Аллаха (мир ему и благословение) находился в пещере Хира, в которой он уединялся порой по нескольку месяцев.

Про ниспослание последнего Пророка предрекали все пророки и посланники, во всех священных книгах упоминалась о нём как о печати пророческой миссии.

После прихода откровения Посланник Аллаха (мир ему и благословение) проповедовал Ислам тайно, боясь фанатизма и вреда многобожников. Но число сподвижников росло, и тайно уже не получалось проповедовать и собираться в одном месте из-за увеличения количества мусульман. Когда число уверовавших дошло до сорока человек, пришло повеление свыше проповедовать открыто. Язычники Мекки дали жёсткий отпор Пророку (мир ему и благословение) и его сподвижникам, поистине, мусульмане почувствовали настоящее противоборство и жестокость язычников из-за своего фанатизма. Из-за боязни потерять авторитет, мекканские главари язычников подстрекали народ на самые изощрённые методы противоборства Пророку (мир ему и благословение), даже собирались убить, собрав по юноше с каждого племени, однако, вся хвала Аллаху Великому, который взял на Себя защиту Своего Посланника и не дал осуществиться жестокому плану многобожников.

Особенно было тяжело Пророку (мир ему и благословение), когда ушла из жизни его супруга и опора жизни Хадиджа (да будет доволен ею Аллах), а потом через малое время умер и его защитник, и опекун дядя Абу Талиб. Этот год Посланник Аллаха (мир ему и благословение) назвал «амуль-хузни » (год печали).

Переселение в Медину (аль-Хиджра)

По причине невыносимого издевательства, пыток и насмешек со стороны язычников Мухаммад (мир ему и благословение) на тринадцатом году после пророчества, когда ему было пятьдесят три года, совершил переселение (хиджра) в Медину.

В Медине Посланник Аллаха (мир ему и благословение) также столкнулся с противниками призыва к Исламу, которые открыто не выходили против него, однако прикрывались Исламом, совершая только внешние обряды, сердцем же не уверовали, строили козни и заключали тайные договора с противниками Ислама. Таких людей Аллах и Его Посланник называли «мунафиками» (лицемеры).

Десять лет Посланник Аллаха (мир ему и благословение) прожил в Медине, на шестьдесят третьем году жизни Пророк (мир ему и благословение) перешёл в мир иной и был похоронен там же, в Медине.

Посланник Аллаха (мир ему и благословение) полностью довёл до нас религию Аллаха, перенося все беды и трудности на своем пути, от твёрдой и грубой постели, которым довольствовался он до закидывания его камнями невежественными людьми. Он пришёл со спасением, а люди не приняли его! Он проповедовал истину, а они обзывали его колдуном! Однако Посланник Аллаха (мир ему и благословение) молча переносил все их оскорбления, и каждый день, проливая слезы, просил в мольбе Аллаха о наставлении и прощении, каждый день выстаивал молитвы так, что опухали ноги от долгого стояния.

Возможно, мы и сегодня не осознаём, через какие трудности прошёл наш Пророк (мир ему и благословение) со своими сподвижниками, однако мы уверовали в него и признаём величие перед Аллахом и благодарим Аллаха за подарок и Его щедрость, что сделал членами общины Мухаммада (мир ему и благословение).

Да поможет нам Аллах и наставит на путь истины.

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) - самый лучший пример для всех людей

Его храбрость

Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, говорил: «При Бадре, когда битва шла со всей жестокостью, мы иногда укрывались за спиной Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Он был самым храбрым из нас. Сражался ближе всех к вражеским рядам».

Подобное свидетельство привел и Бара, да будет доволен им Аллах: «Клянусь Аллахом, если битва становилась особенно жаркой, мы жались к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Самым храбрым из нас был тот, кто мог сражаться с ним в одном ряду» (Муслим).

Один, но не единственный, пример храбрости Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, это сражение при Хунейне. Когда в начале сражения мусульмане были в смятении и собирались отступить, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не дрогнув, бросился в самую гущу врагов, направляя свое животное все дальше и дальше. Его войско, увидев его отвагу, бросились за ним и в конце концов победа над врагом была одержана.

Его тактичность

Однажды к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришел бедный мужчина. Он принес чашу с виноградом в подарок Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Пророк принял подарок, взял виноградину, и, съев ее, улыбнулся. Потом съел вторую, третью и каждый раз он улыбался, в то время как мужчина, видя улыбку Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, готов был взлететь от радости. Сподвижники смотрели на все это и были удивлены, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который всегда делился с ними, не стал делить с ними виноград на этот раз. Когда он, да благословит его Аллах и приветствует, доел виноград, он вернул чашу мужчине, и тот ушел с огромной радостью, довольством на лице. Тогда кто-то из сподвижников спросил его: «О Посланник Аллаха! Почему ты не поделился с нами?» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Вы видели радость на его лице? Когда я попробовал виноград, он оказался кислым. И я побоялся, что, если бы я поделился с вами, кто-нибудь из вас сказал бы это и расстроил бы его».

Его великодушие

Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, завоевал Мекку, мусульмане имели возможность отомстить курайшитам за все их зло, что они причинили им прежде. Курайшиты были испуганы, ожидая расправы и мести. Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выступил с речью перед воротами Каабы, и в конце он спросил: «О племя курайшитов! Как вы думаете, что я с вами сделаю?» Они ответили: «Мы ждем только блага, потому что ты хороший брат и сын хорошего брата». Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Идите, вы все свободны».

Его приятная внешность и манеры

Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, прислуживавший Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на протяжении десяти лет, сказал следующее: «Я ни разу не прикасался ни к шелку, ни к атласу, который был бы более нежен, чем руки Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. не вдыхал аромат духов, более приятный, чем запах Посланника Аллаха. В течение десяти лет я служил нашему господину. Ни разу он мне не сказал: «Ах!» Ни разу не сказал: «Почему ты так сделал?» – из-за того, что я что-то сделал. И ни разу не сказал: «Разве ты не мог сделать вот так?» – из-за того, что я что-то не сделал» (Бухари, Муслим)

Его благодарность

Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, делала намаз, он стоял, пока его ноги не раскалывались». Аиша, да будет доволен ею Всевышний, сказала: «О Посланник Аллаха, ты делаешь это, а ведь тебе прощены все твои грехи?» Он сказал: «О Аиша, разве я не должен быть благодарным рабом?».

Его надежность

Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, еще до пророческой миссии прозвали именем «аль-Амин», что значит «верный», «надежный», «заслуживающий доверия». Ибн Абу аль-Хамса, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я договорился с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, еще до получения им пророческой миссии прийти в одно условленное место. Я забыл об этом и вспомнил только через три дня. Как только вспомнил, я отправился к условленному месту и нашел там Мухамада, да благословит его Аллах и приветствует, ожидавшему меня. Он лишь сказал мне: «Юноша, ты меня поставил в трудной положение, я жду тебя здесь уже три дня».

Его мягкость и снисходительность

Жены Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, иногда огорчали его. Но несмотря на это, он был с ними мягок и добр. Так, в одном из хадисов говорится, что однажды Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Аише, да будет доволен ею Аллах: «Я знаю, когда ты довольна мной и когда ты сердишься на меня». Аиша, да будет доволен ею Аллах, ответила: «Откуда ты знаешь это?» Он сказал: «Когда ты довольна мной, ты говоришь: «Нет, клянусь Господом Мухаммада!» Если же ты сердишься, ты говоришь: «Нет, клянусь Господом Ибрахима!» Аиша, да будет доволен ею Аллах, ответила: «Клянусь Аллахом, о Посланник Аллаха, я оставляю твое имя, когда сержусь на тебя».

18.03.2017 Лев 7 606 0

Лев.

Есть в году месяц, по которому скучаешь весь год, ждёшь его наступления, а когда он приходит, сердце охватывает какая-то умиротворённость, которую описать не в состоянии. Это не Рамадан, нет. Рамадан, безусловно, великий месяц, с ним верующего связывает очень многое. Его влияния на себе испытывает каждый мусульманин. Но месяц Раби-уль-авваль особенный. Особенность эта связана с тем, что в этом месяце Всевышний даровал нам Своего Любимца - Пророка Мухаммада (мир ему и благословение).

У кого из мусульман при упоминании имени Посланника Аллаха (мир ему и благословение) не менялось что-то в душе, даже у самого последнего грешника? Нет таких. Это что-то необыкновенное! Воздействие, оказываемое Пророком Мухаммадом (мир ему и благословение) на внутреннее состояние человека, не возможно сравнить ни с чем. А каково было его влияние на тех, кто имел счастье видеть его при жизни!

Мы знаем, что Посланник Аллаха - Мухаммад (мир ему и благословение) является последним и самым достойным из всех пророков. Он лучший из людей и всего сотворённого. Господь одарил Своего Любимца (мир ему и благословение) всеми совершенными качествами, которыми не одаривал более никого.

Родился Избранник Творца (мир ему и благословение) в священной Мекке, на рассвете 12 числа месяца раби-уль-авваль 571 года по григорианскому календарю.

Посланник Аллаха (мир ему и благословение) происходил из самого чистого и благородного арабского рода Хашима племени курайшитов. Он - потомок пророка Исмаила (мир ему), сына пророка Ибрахима (мир ему). Отца Мухаммада (мир ему и благословение) звали Абдуллах, мать - Амина.

Однако увидеть отца Пророку (мир ему и благословение) суждено не было, потому, как тот умер, когда Мухаммад (мир ему и благословение) находился ещё в утробе матери. В шестилетнем возрасте будущий посланник потерял и свою мать. Она умерла, возвращаясь из Медины в Мекку, куда ездила с целью навестить родственников. После этого попечителем сироты стал дедушка Абдуль Мутталиб, а присматривала за ним Умму-Айман. Пророк (мир ему и благословение) позже называл её второй матерью.

В восемь лет юного Мухаммада (мир ему и благословение) вновь постигла утрата - умер и его любимый дедушка, по завещанию которого попечительство перешло к дяде Абу Талибу. Абдуль Мутталиб выбрал именно его, заметив в нём особую любовь и сострадание к племяннику.

С детства Мухаммад (мир ему и благословение) был удивительным ребёнком - умнее и красивее всех. Всевышний Аллах защитил его от всех пороков и даже вероятности совершения чего-либо греховного и непристойного. Ещё до получения пророчества он прославился как честный и надёжный человек, которому можно было доверить всё, включая самое сокровенное. Поэтому его прозвали «Мухаммад аль-Амин», что означает «честный, верный, надёжный Мухаммад».

Когда Любимцу Аллаха (мир ему и благословение) исполнилось сорок лет, Всевышний наделил его пророческой миссией. Мухаммад (мир ему и благословение) был послан как милость для миров. Все, кто следовал учению пророков Ибрахима, Мусы, Исы (мир им), последовали за Пророком Мухаммадом (мир ему и благословение), следуя их заветам, и не видя ни в нём, ни в его призывах никаких противоречий со своими в вероубеждениями.

Всевышний укрепил пророчество Своего Любимца множеством удивительных чудес (муджизатов), среди которых самым великим и непревзойдённым чудом всех времён является Священный Коран.

Коран — откровение Аллаха, Священное Писание, которое на протяжении двадцати трёх лет ниспосылалось Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение) через ангела Джибриля (мир ему). Это вечное свидетельство пророчества и последнее небесное Откровение, которое подтвердило истинность предыдущих Священных Писаний и утвердило последний Закон Божий. Коран развил и довёл до совершенства монотеистическую религию.

Коран - главный источник мусульманского вероучения, нравственно-этических норм и права. Текст этого Писания является несотворённым Словом Бога по форме и содержанию. Каждое его слово по смыслу соответствует записи в Хранимой Скрижали — небесном архетипе Священных Писаний, вобравшей сведения обо всём происходящем во всей Вселенной. Аллах вкладывал Коран в сердце Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) через ангела Джибриля (мир ему), а он запоминал звучание каждого аята и усваивал их глубокий смысл.

Пророческая миссия Мухаммада (мир ему и благословение) изменила этот мир, открыв человечеству истину, показав дорогу к вечному счастью. Единобожие, свобода, справедливость и социальное равенство пришли на смену невежеству, тирании, жестокости и несправедливости. Любимец Аллаха и печать пророков принёс самый совершенный закон для человечества - Шариат. Он будет действовать до последнего дня, пока будет жив хоть один человек на этой Земле. Следующий Шариату спасётся в Вечной жизни и будет счастлив в Раю. Нет более совершенного правила жизни, чем то, которому научил людей Пророк Мухаммад (мир ему и благословение). Он научил мусульман всему, что необходимо для обретения счастья на этом свете. Религия Посланника Аллаха (мир ему и благословение) даёт ответы на все вопросы бытия.

Любимец Творца (мир ему и благословение) перешёл в мир иной после полного доведения до людей религии Ислам.

В последние месяцы 10 года после хиджры поведение Посланника Аллаха (мир ему и благословение) указывало на то, что его миссия близится к концу. В месяце Рамадан того года он неотлучно провёл в мечети двадцать дней, хотя в предыдущие годы он проводил там только десять дней. В том году Джибриль дважды прочитал Мухаммаду (мир ему и благословение) Коран. В начале месяца сафар 11 года Пророк (мир ему и благословение) отправился к горе Ухуд и обратился к Господу с мольбой. Он подолгу прощался со сподвижниками, которые по его поручению отправлялись в разные концы Аравии.

В понедельник, после восхода солнца, Мухаммад (мир ему и благословение) подозвал к себе дочь Фатиму, а затем велел привести к нему внуков Хасана и Хусейна. Потом он обратился с последними наставлениями к своим жёнам. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) покинул этот мир в возрасте шестидесяти трёх лет. Это произошло утром в понедельник 12 числа месяца Раби-уль-авваля 11 года по хиджре (8 июня 632 г.).

Весть о смерти Посланника Аллаха (мир ему и благословение) потрясла сподвижников, которым сложно было поверить в его кончину. Сохранить наибольшее самообладание в тот момент удалось Абу Бакру. Объявив о смерти Пророка (мир ему и благословение), он сказал: «Если среди вас были такие, кто поклонялся Мухаммаду (мир ему и благословение), пусть знают, что Мухаммад (мир ему и благословение) умер, а кто поклоняется Аллаху, пусть помнит, что Аллах — живой и не умрёт! »

Любимый нами Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) ушёл, но оставил нам религию Ислам, священный Коран и благородную Сунну и обещал своё заступничество в Судный день тем, кто искренне уверовал в Аллаха и полюбил Его Посланника (мир ему и благословение).

Сегодня наступил благословенный месяц Раби-уль-авваль, когда мы, мусульмане, имеем уникальную возможность вспомнить нашего любимого Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), прочитав мавлиды, нашиды, повествующие о его жизни и прекрасных качествах.

Искренне поздравляя всех мусульман с этими благословенными днями, надеемся, что они извлекут из них максимум пользы в духовном плане.

Во всех своих деяниях, помыслах и намерениях мы обязаны следовать за Посланником Аллаха (мир ему и благословение). Этот месяц лишний раз обращает нас к тому, с чем он пришёл, к его основной миссии - донести истину до людей, распространять религию Единобожия.

Да поможет нам Аллах провести этот месяц в поклонении Ему и прославлении Его Любимца (мир ему и благословение)! Амин.

Мухаммад ﷺ - последний из пророков, после него не родится другой пророк, он завершает посланническую миссию и является печатью пророков. Каждый мусульманин следующий по пути Пророка ﷺ , дабы заслужить восхваление и счастье на этом и на Том свете, не может обойтись без знаний о жизни, прекрасных качествах и красоте поведения Посланника Аллаха ﷺ .

Всевышний Аллах одарил Своего Посланника ﷺ всеми совершенствами этого и потустороннего миров, которыми не одаривал более никого.

Родился Избранник Аллаха ﷺ на рассвете 12 числа месяца Раби-уль-авваль...

Мухаммад ﷺ – печать пророков

Мухаммад ﷺ – последний из пророков, после него не родится другой пророк, он завершает посланническую миссию и является печатью пророков. Каждый мусульманин следующий по пути Пророка ﷺ , дабы заслужить восхваление и счастье на этом и на Том свете, не может обойтись без знаний о жизни, прекрасных качествах и красоте поведения Посланника Аллаха ﷺ .

Всевышний Аллах одарил Своего Посланника ﷺ всеми совершенствами этого и потустороннего миров, которыми не одаривал более никого. Родился Избранник Аллаха ﷺ на рассвете 12 числа месяца Раби‘-уль-авваль (20 апреля) 571 года по григорианскому календарю, в понедельник в городе Мекка. Его рождение сопровождалось чудесами и знамениями, возвещавшими необыкновенного младенца.

Он происходил из благородного и знаменитого рода Хашима из племени Курайшитов. Сам Пророк Мухаммад ﷺ говорил так: «Всевышний, сотворив народ, разделил его на две части – арабов и неарабов (аджамы). Затем разделил арабов на йеменцев, музаров и курайшитов, и избрал из них курайшитов и вывел меня из лучших среди них».

Отца Пророка ﷺ звали ‘Абдуллах, мать – Амина. Отец ‘Абдуллах умер в возрасте 25 лет, еще до рождения Пророка. По исполнении шести лет он становится круглым сиротой. Два года после смерти матери Мухаммад жил со своим дедом Абдул-Мутталибом. Когда ему было восемь лет, умер и дед, после чего Мухаммад ﷺ перешел под опекунство дяди Абу-Талиба, отца будущего халифа ‘ Али-асхаба.

В те времена у арабов был обычай отправлять детей на воспитание к кочевникам и нанимать для них кормилиц, дабы дети росли развитыми, крепкими; и дедушка Мухаммада ﷺ поступил так же. Кормилицей Пророка ﷺ была Халима. Она ещё в раннем возрасте обнаружила его телесные и умственные способности: в два месяца он ползал, в три – встал на ноги, четыре – ходил держась за что-либо, в шесть – стал свободно передвигаться, в семь – бегал, на восьмом месяце довольно внятно произносил слова, на девятом месяце мог вести плавную беседу, в которой обнаруживал такую мудрость, что поражал изумлением всех, кто слушал его, в десять – стал стрелять из лука. Халима помнила, как он, впервые заговорив, восхвалял Всевышнего Аллаха, и с того дня он не прикасался ни к чему, не упомянув Аллаха, и не брался за что-либо левой рукой.

Мухаммад ﷺ рано приобщился к труду, пас овец мекканцев. Он был очень чист и искренен, свободен от всякой дурной мысли. Великое доверие, питаемое к его рассудительности и праводушию, было причиной того, что сограждане часто выбирали его посредником в своих спорах. Он отличался добронравием, справедливостью, надежностью, решительностью, добропорядочностью и умом. Ещё с детства его всегда сопровождало белое облачко на небе, создавая ему тень.

У него была очень тяжёлая жизнь, но он никогда не жаловался на судьбу и всегда восхвалял Всевышнего Аллаха. На Мухаммада ﷺ было возложено пророчество в Мекке, когда ему было сорок лет. Он был послан как Пророк ко всему человечеству, к ангелам и джиннам. Он стал долго и терпеливо проповедовать Ислам.

В начале пророчества знать курайшитов ополчилась против Пророка ﷺ , почуяв угрозу своим устоям и традициям. Его и первых мусульман стали притеснять, преследовать, ущемлять морально и физически. Величайшей трудностью, с которой он сталкивался, были насмешки его противников. На него клеветали, называя поэтом, другие решили, что он одержим дьяволом, обвиняли его в колдовстве и чародействе. Он подвергался тем насмешкам, брани и оскорблениям, какими неверные всегда готовы осыпать человека, не подходящего ни по уму, ни по деятельности под их уровень. Неверные все свои силы направили на противодействие Истине, которую он распространял. Над ним посмеивались, натравливали детей, умалишенных и женщин, чтобы они забрасывали его камнями, набрасывались на него, пытаясь убить его. Мухаммад ﷺ и его сподвижники терпели все это ради Аллаха и Его религии.

В 620 году, в десятом году пророчества, Всевышний Аллах вознёс его на небеса. Сначала Аллах перенёс его ночью из Мекки в Иерусалим, в мечеть «Байт-уль-Мукаддас» (исра"), а затем вознес на небеса (ми‘радж), где ему было показано множество чудес. Он увидел людей, которых наказывают за их деяния, встретился с пророками, ему были открыты многие тайны Аллаха, в которые Он не посвящал больше никого, его возвысили особо, как Аллах не возвышал более никого, и тем самым ему была оказана особая честь.

В 622 году по христианскому летосчислению, в тринадцатом году пророчества, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) с дозволения Всевышнего вместе с первыми мусульманами переселился из Мекки в Ясриб, впоследствии названный городом Пророка ﷺ – Мадинат-ун-Наби (Медина). С этого переселения (по-арабски «хиджра») начинается мусульманское летоисчисление (по Хиджре).

Между первыми мусульманами и неверными произошло множество войн и сражений. Но никогда войну мусульмане не начинали первыми. Впоследствии Ислам постепенно распространился по Аравийскому полуострову.

Пророк ﷺ учил людей исламской религии, разъяснял обязанности и запреты, указывал им полезный для обоих миров правильный путь, показал людям множество чудес (му`джизат). Разумные следовали за Пророком. Через десять лет после Хиджры Ислам стал господствующей религией на всем Аравийском полуострове.

Умер Пророк ﷺ после полного доведения до людей религии Ислам в возрасте 63 лет, 12-го числа месяца Раби‘-уль-авваль 11-го года Хиджры, (632 год гр.к.) в Медине, и похоронен там же, в комнате своей жены ‘Айши , рядом с Мечетью Пророка ﷺ . (В настоящее время Мечеть Пророка расширена, и его могила оказалась внутри этой Мечети). Пророк родился, вышел из Мекки мухаджиром в Медину, прибыл в Медину и умер в понедельник.

Сподвижников Пророка ﷺ называют асхабами. Наиболее высокочтимыми среди них являются Абу Бакр, ‘Умар, ‘Усман и ‘Али, впоследствии, в перечисленном порядке, ставшие халифами (наместниками Пророка ﷺ ), то есть правителями мусульман.

Жены Пророка Мухаммада (мир ему и благословение)

Перед смертью у Пророка ﷺ оставалось девять жён . А всего он вступил в брак с четырнадцатью женщинами. Все они являются матерями правоверных, об этом говорится в Священном Коране, и мы должны их любить.

Ни на одной из супруг Пророк ﷺ не женился иначе, как по велению Всевышнего Аллаха. Заключив с ними брак, Пророк Мухаммад ﷺ объединил вокруг Ислама много крупных племён. Живя с Пророком ﷺ , они лучше узнали его, увидели, что его поведение не расходится с его учением и рассказали об этом людям.

После женитьбы на Хадидже, до её смерти он не брал других жён. Только после пятидесяти лет, учитывая необходимость распространять и еще больше упрочить Ислам разными способами, Пророк Мухаммад ﷺ , следуя повелениям Всевышнего, женился на других женщинах.

Кроме того, это нисколько не помешало ему в служении Всевышнему Аллаху, в распространении Его религии. Он так же по ночам молился, днём постился, участвовал в газавате, не допускал излишеств ни в еде, ни в одежде и ни в чём другом, ни для себя, ни для супруг. Всё это свидетельствует о чистоте и совершенстве Пророка Мухаммада ﷺ .

Дети Пророка Мухаммада (мир ему и благословение)

У Пророка Мухаммада ﷺ было семеро детей – четыре дочери и трое сыновей. Перечислим их по старшинству:

Касим – родился в Мекке, умер еще в детстве, в возрасте 17 месяцев;

Зайнаб – родилась в Мекке, ее выдали замуж за Абуль-‘Асса, двоюродного брата Пророка ﷺ , родила двоих детей – сына ‘Али и дочь Умамат, умерла еще в молодости;

Рукия – родилась в Мекке, ее выдали замуж за асхаба ‘Усмана, она заболела и умерла еще в молодости в Медине, в день сражения при Бадре;

Фатима – родилась в Мекке, по велению Всевышнего Аллаха была выдана замуж за двоюродного брата Пророка ﷺ , асхаба ‘Али, родила шестерых детей - Хасана, Хусейна, Мухсина, Умму-Кульсум, Зайнаб, Рукия. Фатима была очень красивой, ее очень любил Пророк ﷺ , она является старшей среди женщин в Раю. Умерла она через шесть месяцев после смерти Пророка ﷺ . Потомство Пророка Мухаммада ﷺ осталось только от ее старших сыновей – Хасана и Хусейна. Среди этих потомков были величайшие имамы, крупнейшие авлия", тарикатские шейхи и другие выдающиеся люди. Его потомки живут и в наше время;

Умму-Кульсум - родилась по пришествии Ислама, по велению Всевышнего Аллаха была выдана замуж за асхаба ‘ Усмана после смерти старшей сестры Рукия, умерла еще в молодости, в девятом году Хиджры;

‘Абдуллах – родился после получения пророчества, умер в раннем детстве;

Ибрахим – родился в девятом году Хиджры. На седьмой день после его рождения Посланик Аллаха ﷺ зарезал жертвенное животное (‘акика), дал ребенку имя, сбрил волосы на голове и раздал серебро на вес этих волос в качестве пожертвования (садака). Ибрахим умер, когда ему исполнилось ровно 18 месяцев. У Пророка ﷺ в день его смерти были слезы на глазах. Когда его спросили: «Разве Пророк плачет?» – он ответил: «Это слезы от печали, но мы никогда не делаем того, на что гневается Всевышний Аллах». В тот день наблюдалось затмение Солнца, и люди стали связывать это со смертью Ибрахима, но Пророк Мухаммад ﷺ сказал им: «Солнце и Луна являются знамениями всемогущества Аллаха, и их затмение не связано с чьей-либо смертью или рождением».

Первых шестерых детей Пророку Мухаммаду ﷺ родила Хадиджа , матерью Ибрахима была Марият. Все его дети, кроме Фатимы, умерли раньше него.

Да будет Аллах доволен всеми ими и да сделает Он нас из тех, кто получит их заступничество (шафа‘ат)!

О любви к арабам

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Любовь к курайшитам от веры (имана), ненависть к ним – неверие (куфр), кто полюбил арабов – тот полюбил меня, кто возненавидел арабов – тот возненавидел и меня». В хадисе также сказано: «Любите арабов ради трех вещей: оттого, что я араб; Коран ниспослан на арабском языке; люди в Раю также говорят на арабском языке». Следовательно, всем мусульманам необходимо почитать и любить арабов, следующих истинному пути нашего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).

Первый признак пророчества – правдивое видение

Еще за семь месяцев до получения откровения Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) являлись видения, ясно указывавшие на то, что он будет пророком. Он уединялся в пещере Хира" в Мекке и проводил много ночей в богослужении, потом возвращался к Хадидже и находил у нее поддержку. Это продолжалось до тех пор, пока не явилась к нему Истина. Во время его очередного уединения в пещере Хира", вдруг появился архангел Джабраил (мир ему) и повелел ему: - Читай! - Я не умею читать! - ответил Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), так как он был неграмотным – не умеющим ни читать, ни писать. Потом Джабраил (мир ему) прижал его к себе и повторил приказ, и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) повторил ответ. Третий раз архангел сказал: - Читай! Именем твоего Господа … Посланник Аллаха повторил эти слова, которые оказались как бы высеченными в его сердце. Когда он закончил чтение, Небесный вестник провозгласил: - О Мухаммад! Воистину ты Посланник Аллаха. И после этого Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), взволнованный, сердце которого трепетало от страха, вернулся домой, вошел к Хадидже и сообщил ей о произошедшем. Он сказал, что боится, что не сможет вынести тяжесть пророчества, и что его могут убить соплеменники. Хадиджа успокоила его, говоря: «Никак нет, я поздравляю тебя с великой радостью. Клянусь Аллахом! Аллах никогда не унизит тебя, ибо ты крепко поддерживаешь родственные связи, всегда говоришь правду и помогаешь слабым в истине». Потом Хадиджа вместе с ним отправилась к своему дяде Вараке – слепому старцу, одному из тех арабов, принявших религию пророка ‘ Исы (мир ему). Он хорошо знал Библию (Инджиль). Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) рассказал ему все то, что увидел, Варака промолвил: «Это Намус (Джабраил), который являлся и к Мусе (мир ему). Ох, если бы я был молод, чтобы помочь тебе, когда тебя будет изгонять твой народ». «А меня будет изгонять мой народ?» – спросил Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) . «Да, будет», – ответил Варака. «Какой бы человек ни приходил с тем, с чем пришел ты, к нему относились враждебно, и если я застану твои времена, то окажу тебе всевозможную помощь», - добавил он. Однако Варака не дожил до этого. Хадиджа попросила Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) сообщить ей, когда Джабраил появится снова, и он поведал ей, когда тот снизошел очередной раз. Она посадила его слева от себя и спросила, видит ли он Джабраила. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил утвердительно. Затем он сел справа и Хадиджа спросила, видит ли теперь. «Да»,- сказал он. «Садись передо мной, видишь ли, сейчас?». «Да», - ответил Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) . Она сбросила платок, и спросила: «А теперь видишь?». «Нет» – ответил он. Хадиджа воскликнула: «Я довожу до тебя радостную весть, он поистине ангел, а не шайтан». Этот случай говорит нам о ее проницательности. С этого времени началось ниспослание Корана через Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) . Продолжалось оно в течение 23 лет. Время от времени, по мере необходимости и по велению Всевышнего Коран ниспосылался человечеству по частям. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) начал призывать людей к Истине, запрещая идолопоклонничество, проявляя все свои усилия в наставлении людей на правильный путь и призывая их к Вечному счастью. На протяжении сорока лет он жил как обычный араб среди арабов. Во время этого периода он не был известен ни как проповедник, ни как оратор, хотя был мудр и рассудителен. Его никогда не видели рассуждающим о метафизике, политике, этике, экономике, социологии. Он не был полководцем, даже не был известен как солдат. Он никогда не говорил о Боге, ангелах, Священных Писаниях, ранних пророках, Рае и Аде. Хотя он имел прекрасный характер и хорошие манеры, в нем не было ничего такого, что могло бы предвещать что-либо знаменательное и революционное в будущем. Он был известен как спокойный, рассудительный человек. Но когда он вышел из пещеры с посланием, он полностью преобразился. Во время проповедей вся Аравия восторгалась его красноречием и ораторскими способностями. Они были настолько удивительны и впечатляющи, что даже люди, ненавидевшие его, боялись слушать их, дабы его слова не проникли в сердце и не оторвали их от своих языческих верований и культуры. Ни один из выдающихся арабских поэтов, проповедников и ораторов не мог соревноваться с ним в красноречии и дикции. Когда он бросал вызов своим оппонентам, никто не мог сочинить даже одну строчку, похожую на то, что он излагал. Он появился перед народом как уникальный философ, реформатор, создатель новой культуры и цивилизации, политик и лидер, благочестивый судья и несравненный полководец. Этот неграмотный бедуин, пастух из пустыни, говорил с таким знанием и мудростью, с каким никто не говорил до него и не скажет после.

Благонравие Посланника Аллаха и его качества

Всевышний Аллах наделил Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) лучшим характером, лучшим телосложением и красивой внешностью. В истории человечества одни известные личности славились своей храбростью, другие - щедростью, третьи - кротостью, четвертые - справедливостью, пятые – мудростью и т. д. Но все они обладали ограниченным количеством таких прекрасных черт характера. Только Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) обладал всеми прекрасными чертами характера и не имел отрицательных качеств вовсе. Причем прекрасные черты у него были выражены сильнее и совершеннее, чем у остальных. Поэтому Всевышний Аллах избрал для выполнения пророческой миссии именно Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) , поэтому Он восхваляет его в Коране, называя его обладателем высочайшего нрава, прекрасного характера, украшающего не только его самого, но и все человечество. О благонравии Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и его способности воздействовать на людей свидетельствует хотя бы тот факт, что люди, известные в доисламской Аравии как варвары, для которых притеснение слабых, разбойничество, распутство, пьянство, взяточничество и т. д. были нормой поведения, под его влиянием стали прекрасными людьми, известными чистотой нравов, справедливостью, кротостью, щедростью и другими подобными качествами. У Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) не было никаких признаков гордыни. При своем высоком положении он ездил верхом на осле, покрытой только плющом. Ходил позади людей. Сам чинил башмаки, ходил в поношенной одежде, сам штопал ее, помогал домашним по хозяйству, резал мясо вместе с ними. Он был самым застенчивым из всех людей, не мог смотреть прямо в лицо никому. Он говорил: «Стыдливость – от веры (имана), а вера находится в Раю, что же касается бесстыдства, то оно от грубости, а грубость находится в Аду». «Стыдливость и вера связаны друг с другом неразрывно, и если исчезнет одно, то обязательно исчезнет и другое», - гласит другой хадис. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в ответ на приглашение шел и к рабу, и к свободному. Он принимал подарки, даже если это глоток молока, ляжка зайца, и ел вместе с тем, кто дарил. У него была одна служанка и слуга, но он не отличался от них ни в еде, ни в одежде. Он не унижал бедного за его бедность, и не возвеличивал короля за его богатство. Он никогда не ругал ни жену, ни слугу. Никогда не молчал, видя, что человек совершает запретное. Когда в одном из сражений его попросили послать проклятие в адрес врагов, он ответил: «Я послан как милость, а не как проклинающий». Он первым приветствовал всех, кого встречал. Никогда не садился и не поднимался без упоминания имени Всевышнего. Если кто-либо подходил к нему во время намаза, он ускорял молитву и спрашивал, есть ли к нему какая-либо нужда. А если его звал кто-либо из сподвижников или других, он отвечал словами: «Вот я перед тобой», - выражая готовность выполнить их просьбу. О том, как он принимал пищу Он был очень умеренным в еде, ел то, что находилось дома. Если это были финики, то ел их даже без хлеба. Если это ячменный или пшеничный хлеб, то ел его без другой пищи. Если находил что-либо из сладостей, к примеру, мед, то ел его. А если же только молоко, то пил его и без хлеба. Он ел ржаной хлеб, не просеянный через сито. Иногда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не ел три дня подряд. ‘ Айша говорила, что бывали времена, когда в течение месяца они не разводили дома огонь, чтобы приготовить еду. Он никогда не говорил о еде, ел то, что давали. Больше всего нравилось ему мясо. Он говорил, что оно улучшает слух, и что оно – господин (сайид) еды на этом и на Том свете. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) также любил тыкву. Он говорил: «О ‘ Айша! Когда варите тыкву, то увеличивайте ее в котле. Поистине она ободряет печальное сердце». Он ел мясо птиц, привезенных с охоты. Он любил баранину, особенно окорок и лопатку. Однако он не ел лук, чеснок и порей, дабы люди не почувствовали их неприятный запах, и никогда не порицал еду: если понравится – ел, если нет – оставлял. Он не ел, облокотившись на стол или развалившись на спину. Когда ел, пользовался обеими руками, но принимал пищу во внутрь только правой рукой. Когда ел финики, косточки клал в левую руку. После еды облизывал руки и не протирал их полотенцем, пока не очистит языком. При этом он говорил, что не знает, в какой части еды скрыта благодать (баракат). После еды он воздавал хвалу Аллаху за эти блага, мыл руки и влажными руками проводил по лицу. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) пил по три раза, произнося каждый раз имя Аллаха, и после каждого глотка воздавал хвалу Ему. Он пил бесшумно и никогда не выдыхал в сосуд. После себя передавал сосуд находящемуся справа. Однажды, когда ему принесли молоко с медом, он отказался, замечая: «Два продукта в одном сосуде!», но потом сказал, что не запрещает это другим. Он говорил, что не хочет спроса на Том свете из-за излишек. Однажды после обхода вокруг Каабы (таваф) он отправился к святому источнику Зам-зам пить воду. Там он обнаружил напиток из сухих фиников в большом сосуде, из которого пили все, и попросил, чтобы и его угостили. Сподвижник ‘ Аббас тогда сказал ему: «О, Посланник Аллаха, это напиток, к которому прикоснулось множество рук, я Вам принесу из дома чистый напиток». Но Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Нет. Напоите меня из этого, откуда пили люди, я хочу получить благодать от рук мусульман», и выпил из него. У него был кувшинчик для омовения. Люди посылали своих детей к нему, чтобы они для бараката пили и обливали свое тело и лицо водой из этого кувшина, и Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не возражал им. О том, как он сидел Обычно он сидел обхватив руками голени. При приеме пищи сидел как при молитве, положив руки на бедра. Он говорил: «Я - раб, и должен сидеть и есть как раб». Находясь в обществе людей, ведущих разговор о мирском, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) поддерживал этот разговор, если речь заходила о Вечном мире, он также принимал в этом участие. Если люди вели разговор о питье и еде, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) из-за милости к ним поддерживал и этот разговор. Когда вставал с маджлиса, он читал дуа, восхваляя Аллаха и прося прощения у Него. Он говорил, что этому его научил архангел Джабраил. О его смехе и речи Речь Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) отличалась удивительной сладостью. Слова у него были как рифмованные строки стихов. Речь была размеренной и необычайно приятной. Без нужды он не разговаривал. Не говорил ничего, кроме истины. Всегда делал людям добрые и хорошие наставления. Он улыбался чаще всех. Когда ниспосылался Коран или вспоминал о Судном дне, он не улыбался. Смеялся он беззвучно, и сподвижники смеялись вместе с ним из-за уважения к нему, и он не останавливал их. Но большую часть времени он проводил в задумчивости и грусти, и когда сподвижники старались его развеселить, он улыбался, но потом говорил: «Если бы вы знали то, что знаю я, вы бы меньше смеялись и больше плакали». О том, как он одевался Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) одевался скромно, чаще в белую одежду. Для пятничного дня у него была специальная одежда. Под чалмой носил шапочку. Иногда ее носил и без чалмы. Одеваться начинал всегда с правой стороны. И при этом воздавал хвалу Аллаху, который украшает нас и прикрывает нашу наготу. Раздеваться он начинал всегда с левой стороны. Когда надевал новую одежду, старую отдавал беднякам. Матрас, на котором спал Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) , был сделан из кожи и набит пальмовыми волокнами, его длина составляла метр, а ширина – чуть больше полметра. У Пророка (мир ему и благословение Аллаха) была накидка (аба"), которую он стелил под себя, когда делал намазы. Иногда он спал на голой циновке, не постелив более ничего. Однажды ‘ Умар, придя к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) увидел его лежащим на циновке, от которой на боку у него остались следы. От увиденного глаза ‘ Умара наполнились слезами. О его щедрости Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) был самым щедрым из всех людей. В месяце Рамадан его щедрость не знала границ, и он походил на вольный ветер, не отказывал ни одному просящему. Однажды ему принесли 90 тысяч серебряных монет. Он поставил их на циновку у ворот и раздал все монеты. Если у него дома не оставалось ничего, когда приходили просящие, он им говорил: «Купите что-нибудь у торговцев на мое имя, я возмещу им». Увидев это, ‘ Умар асхаб сказал ему: «О Посланник Аллаха! Аллах ведь не предписал нам то, что не в наших силах». Тогда один из ансаров, который был рядом, сказал: «Раздавай, о Посланник Аллаха, и не бойся, что Обладатель ‘Арша уменьшит его». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) улыбнулся в ответ, демонстрируя свою радость за эти слова. У него не задерживались ни динар, ни дирхам. Если у него оставалась хоть одна монета, он не возвращался домой, пока не находил кому ее отдать. Он оставлял себе на пропитание самое необходимое, самую малость. Говоря о его щедрости, Анас отмечал: «Некий человек обратился с просьбой к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) , и он подарил ему столько овец, что казалось, будто они заполнили собой все пространство между двумя горами. Когда этот человек вернулся к своим соплеменникам, он сказал им: «О люди! Принимайте Ислам, ибо Мухаммад делает подарки, не боясь обеднеть! И, поистине, если человек днем приходит к Посланнику Аллаха только за тем, чтобы получить что-нибудь из благ этого мира, то уже к вечеру он начинает больше всего любить его религию, и она становится для него чем-то более дорогим, нежели этот мир со всем тем, что имеется в нем». Он не собирал богатство, всегда довольствовался тем, что есть. Хотя он обладал высочайшим авторитетом, каким не обладал ни один правитель, он никогда не позволял себе лишнего. О его смелости Пророк (мир ему и благословение Аллаха) был самым смелым и отважным из всего человечества. Смельчаком из асхабов считался тот, кто в сражениях мог приблизиться к нему. В разгар сражений с врагами, в самые трудные минуты он шел впереди и вел себя бесстрашно. В хадисе сказано, что не бывало сражений, в которых не участвовал Пророк (мир ему и благословение Аллаха) , и в которых ему не принадлежал первый удар. Но Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) никогда никого не убивал, ибо был послан как милость. Он обладал несравненной силой, удар его был мощным. В сражении он громко обращался к многобожникам со словами: «Я - Пророк, нет в этом неправды, я сын Абдул-Мутталиба». Сподвижники говорили, что не видели в сражениях никого, кто был бы сильнее и бесстрашнее Пророка (мир ему и благословение Аллаха) . Он один ходил на врага. Даже у самых мужественных людей бывают моменты проявления инстинктивного страха, но Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) был бесстрашен. Бывало, что за его спиной укрывались сподвижники, известные своим бесстрашием. Ему был неведом страх. О его гневе Гнев и ненависть Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) могла быть только ради Аллаха, он не сердился за себя. Его гнев и довольство можно было узнать по его лицу. Он никогда никому не говорил то, что тому не нравилось, в оскорбительной и унизительной форме. Однажды к нему пришел человек, одетый в желтую одежду, которую Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) не одобрял, и он не сделал ему замечаний. Когда же тот вышел, одному из присутствующих он сказал, что если кто-либо из них сообщит тому человеку, чтобы он не носил эти желтые одеяния, то было бы хорошо. Он никогда не сердился, кроме как за искажение истины и мог скрывать свой гнев. Он говорил: «Не тот силен, кто способен победить многих, силен лишь тот, кто способен сдерживать себя, когда им одолевает гнев». О его милосердии Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) был самым милостивым и желанным среди людей. Он прощал людей, хотя мог и наказать их. Рассказывают, что однажды Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха) принесли золото и серебро. Он раздал его асхабам. Тогда встал один из бедуинов и сказал: «Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) , Аллах повелел тебе справедливость, но ты не соблюдаешь ее». «О, горе тебе! Кого же ты видел справедливее меня?» – сказал Пророк (мир ему и благословение Аллаха) , но не разрешил проявлять к нему грубость и причинять ему зло. Другой раз, когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) раздавал серебро, которое досталось мусульманам из Хайбара, встал один из асхабов и крикнул: «Дели по справедливости, Посланник Аллаха!» «Горе тебе! Кто же делит справедливее, чем я. Я останусь в проигрыше, если буду распределять не по справедливости» - ответил Пророк (мир ему и благословение Аллаха) . Тогда ‘ Умар встал и заявил, что он отрежет голову этому лицемеру. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Побереги Аллах от того, чтобы люди говорили, что я убиваю своих сподвижников». В хадисе сказано, что некая иудейка пыталась отравить Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) мясом ягненка. Сподвижники поймали эту женщину и хотели убить. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не разрешил это. В другой раз архангел Джабраил поведал Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) , что некий иудей занимается колдовством, с целью наслать порчу на него. Однако Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не только не наказал того иудея, но даже не разрешил сказать ему об этом. В хадисе сказано: «Однажды Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) остановился передохнуть под одним деревом, снял оружие и повесил на дереве, сподвижники тоже отошли от него. Тут подошел бедуин, оголил саблю и произнес: «Кто теперь спасет тебя от меня?». «Аллах» - ответил Пророк (мир ему и благословение Аллаха) . Тут спустился Джабраил и выбил у бедуина саблю. Тогда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) схватил саблю и сказал: «А кто тебя спасет?». «Никто» – ответил бедуин, но Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) отпустил его. Тогда этот человек принял Ислам. О справедливости Пророка (мир ему и благословение Аллаха) также свидетельствуют многие факты из его жизни. Еще до получения пророчества он был известен как честный и надежный человек, которому можно доверить все, включая самое сокровенное. Поэтому его прозвали «аль-Амин», что означает честный, верный, надежный. Недруги Ислама и лицемеры предпринимали множество попыток убить Пророка (мир ему и благословение Аллаха) , но когда они оказывались во власти мусульман, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) всегда прощал и отпускал их, проявляя величайшее благородство. Рассказов о его милости и милосердии такое количество, что они не поместятся в этой маленькой книжке. В Коране Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) назван проявляющим милосердие к уверовавшим. Он говорил: «Если вы проявите милосердие ко всем, кто на Земле, то и по отношению к вам проявят милосердие те, кто на небесах». Пророк иногда часами выслушивал бедняков, вдов и обездоленных, когда они рассказывали ему о своих трудностях. Он отличался совестливостью, кротостью, дипломатичностью, никогда не выражался грубо, недостойно, никогда не говорил неправду. Когда враги обвиняли его в том, что он обманывает, говоря о своем пророчестве, другие язычники сами отвергали это обвинение, утверждая, что человек, который никогда не лгал до 40 лет, не может обманывать и теперь. Он никогда не нарушал договоров и обещаний, данных им. Однажды он договорился о встрече с неким человеком и прождал его три дня в условленном месте. Иногда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) ездил верхом на лошади или на муле, иногда на осле, или же на верблюде, а иногда вообще ходил пешком без накидки и тюрбана или шапочки. Он навещал больных, если даже они находились на окраине города. Пророк проявлял глубокую заботу о каждом асхабе, и после общения с ним каждому из них казалось, что для Пророка (мир ему и благословение Аллаха) он дороже всех. И сподвижники очень любили и уважали Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) . Некоторые из них не могли не видеть его больше суток. А асхаб Абу Джанна погиб, прикрыв его своим телом от вражеских стрел. На собраниях, когда выступал Пророк (мир ему и благословение Аллаха) , царила тишина, опустив головы, слушали его все сподвижники. Однажды для подписания мирного договора с мусульманами, мекканцы отправили к ним Амра бин Сухайла. Удивленный уважением, оказываемым сподвижниками Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) , по возвращении в Мекку он рассказал: «Я встречался и с императором Рима, и с королем Персии, но я никогда не видел, чтобы люди так уважали своего предводителя». Он давал имена своим животным, предметам быта, а также и оружию. Его коня звали «‘Укаб», саблю, с которой он выходил на сражения – «Зуль-фукар», еще одна сабля называлась – «Михзам», другая – «Русуб», третья – «Казиб». Ручка его сабли была из серебра. Он надевал пояс из кожи, третья часть которого состояла из серебра. Его лук назывался «Аль-Катум», а колчан для стрел – «Аль-Кафур». Его верблюда звали «Аль-Касва», мула – «Дулдул», осла – «Я ‘ фур», а его дойную овцу – «‘Айбат». О его телосложении и цвете кожи лица От Пророка (мир ему и благословение Аллаха) изливался таинственный свет, сияющий лучезарностью. Он не был ни высоким, ни низким, а среднего роста. Так восхвалял его Хасан: «Его красивый рост, не высокий, но кажущийся выше всех, и не низкий, чем у других». У Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) было самое красивое и приятное лицо. Описывающие не могли подобрать слова сравнения, кроме луны в полнолуние. Некоторые его современники называли его луноликим, другие рассказывали, что не могли насмотреться на него, третьи говорили, что тело и лицо ему даны такие, как будто самому было позволено выбрать их. Он был как солнце, которое восходит над всем. Борода у него была черная и густая. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) имел только 17 седых волос. Шея у него сверкала, словно отлитая из серебра. Грудь у него была широкая. Плечи тоже были широкие и мощные, предплечья и бедра отличались атлетическим сложением. Он был пропорционально сложен. Между лопатками находилась печать пророчества в виде рельефного треугольника. Пальцы были у него словно отлитые из серебра. Руки были мягче, чем шелка. Когда с ним здоровались, приятный запах и необычное ощущение легкости и теплоты оставались спустя даже несколько дней. Когда он ставил руку на голову кому-либо из детей, то этих детей среди других можно было отличить по очень приятному запаху. Цвет кожи Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) был белым с оттенком румянца. Хафиз ибн Хаджар говорил: «Кто скажет, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) был черного цвета кожи – тот станет неверным». Капли пота на его лице напоминали жемчужины. Запах его пота был благоуханнее, чем миск. Так говорил об этом сподвижник Анас: «От Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) исходило сияние, капельки его пота были подобны жемчугам, а во время ходьбы он слегка наклонялся вперед и шел степенно (с достоинством, не слишком быстро и не слишком медленно), и я никогда не прикасался к шелку или парче, которые были бы мягче рук Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) , и никогда не вдыхал аромата мускуса или амбры, который был бы приятнее запаха, исходящего от него». Его волосы были волнистыми. Он иногда собирал их в четыре косички, а иногда распускал. В хадисе сказано, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) брил голову четыре раза. Три раза брил архангел Джабраил и один раз - Абу Талхат Те волосы, которые сбрил архангел Джабраил (мир ему), все до единого взяли себе ангелы и были подняты в небеса, а те волосы, которые сбрил Абу Талхат, все остались на земле и их количество равнялось 12 332. Было много удивительных историй, связанных с этими волосами, и об этом можно еще много рассказывать.

Мухаммад – Пророк, сотворенный первым и появившийся на этот свет последним

Однажды Джабраил, как обычно, пришел к Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) на зиярат. Когда приходил друг, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) , оказывая ему почет и уважение вставал. А на этот раз, к удивлению Джабраила, Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) , не встал. - Наверное, мое посещение тебе надоело? - спросил Джабраил. - О Доверенный Творца и мой верный друг! Бывает ли такой человек, которому надоедает твой зиярат? Разве я могу обходиться без того, кого Всевышний Аллах сделал посредником для передачи шариата посланникам, - ответил Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) , и затем спросил: - Кому достойнее вставать друг перед другом - старшему или младшему? - Перед старшим должен вставать младший, - ответил Джабраил. - А сколько тебе лет? – спросил Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) . На этот вопрос Джабраил красноречиво ответил: - Звезду, восходящую один раз за 700000 лет, я видел три раза. - А когда тебя создал Аллах, что ты увидел первым? - спросил Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) . - Когда меня создал Всевышний Аллах, первым я увидел светило из нура, которое висело на Арше. - Тот нур, который ты видел, был я. Если сейчас увидишь этот нур, то узнаешь ли ты его?. - Да, узнаю, - ответил Джабраил, после чего Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) показал ему свои ногти. Когда Джабраил увидел нур, исходящий из ногтей Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) , то сказал, что это и есть тот самый нур, и, произнеся «Свет моих очей», поцеловал их, проведя ими по векам глаз. Для желающих познать, как Всевышний Аллах создавал этот нур, расскажем ниже. Тогда, когда еще ничего не было, Всевышний Аллах создал дерево с четырьмя ветками, которое называлось «Шаджарат-уль-якин» (Древо истины). После этого Всевышний Аллах создал нур Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) в облике павлина, для которого Он создал покрывало из жемчугов и алмазов и поместил нур на это дерево, где он простоял в течение сорока тысяч лет, восхваляя Всевышнего Аллаха. Затем Всевышний Аллах создал зеркало под названием «Мир"ат-уль-Хаят» (Зеркало жизни). Когда это зеркало поместили поближе к нуру, он, от увиденной своей красоты, стесняясь Всевышнего, совершил пять земных поклонов (саджда). Поэтому Всевышний Аллах наказал общине Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) в день пять раз совершать намаз. А когда Всевышний Аллах посмотрел на нур взором милости, от стыда и стеснения на нем выступил пот, из которого Аллах создал весь этот мир. ‘ Арш, Курс, Лавх, Калам, Солнце, Луна, звезды – созданы из капель пота, которые были на его лице. От пота с головы, были созданы Джабраил, Микаил и все ангелы (мир им). От пота с груди созданы посланники, пророки, ученые, шахиды и праведники, познавшие Бога. Дом Аллаха (Кааба), Байт-уль-Ма"мур (небесный прототип Каабы), Байт-уль-Мукаддас (мечеть аль-Акса в Иерусалиме), все мечети и площадки для их постройки были созданы из пота, выделившегося со спины, а из пота с обеих бровей – умму Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) : всех, кто принял Ислам. Из пота с ушей создал иудеев, христиан, огнепоклонников и всех других лицемеров. Вся земля от восхода до заката и все природные богатства земли, выявленные из-за потребности людей, были созданы из пота с ног. После этого Всемилостивый Аллах велел нypу Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) оглянуться на все четыре стороны, и когда он оглянулся, то увидел еще четыре нура. Это были четыре его халифа: Абу Бакр, ‘ Умар, ‘ Усман и ‘ Али (да будет доволен ими Аллах). Затем еще семьдесят тысяч лет находился этот нур в служении Всевышнему. А далее из него были сотворены нуры всех пророков, после чего Всевышний еще раз посмотрел взглядом милости на нур Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) и из него создал его душу. И из нуров пророков создал их души. И на каждой душе пророков появился пот, из которого были созданы общины последователей этих пророков. Высокочтимая умма Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) также была сотворена из капель пота от его души. Познав Творца и узнав, что причиной их создания явился наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) , воздавая Ему хвалу, все возвестили «Ла иляха иляллах Мухаммад – расулуллах». После этого Аллах сотворил светильник, изнутри и снаружи яркий, словно зеркало. Потом сотворил образ Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) в том виде, в котором он появился на земле. Образ Избранного над всеми созданиями был помещен в тот светильник, в котором он находился стоя, как в молитве, стесняясь Всевышнего, не смея сесть. Этот адаб ему не был подсказан никем – так он возвеличивал Всевышнего. Вокруг этого светильника сто тысяч лет души пророков совершали обход (таваф) . После этого Всевышний приказал всем посмотреть на нур Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) , и в зависимости от того, кто на какую часть тела Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) посмотрел, Всевышний создал ремесла всех людей. Увидевшие его голову стали халифами и султанами, лоб – праведными эмирами, глаза – хафизами, знающими Коран наизусть, брови – граверами. Кто разглядел уши, воспринял праведное. Увидевшие щеки стали проницательными. Визирями стали те, кто взглянул на губы. Узревшие нос стали врачами и начальниками, а рот – усердно соблюдающими пост. Те, чей взгляд остановился на горле стали проповедниками и муэдзинами. Муджахидами (борцами за Ислам) стали увидевшие бороду, а торговцами – взглянувшие на шею. Наездниками и фехтовальщиками стали рассмотревшие плечи. Кто распознал правое плечо стали лекарями, лечившими кровопусканием, а кто увидел левое – остались невеждами, правую руку – хранителями казны, левую – скупыми, обе руки – щедрыми. Поварами стали те, кто увидел правую кисть сверху, писарями – увидевшие кончики пальцев левой руки, а пальцы правой руки – портными. Кузнецами стали увидевшие пальцы левой руки. Узревшие грудь, стали муджтахидами (имамы, имеющие право выносить решение самостоятельно), спину – подчинились шариату. Погибшие за веру увидели бок. Кто рассмотрел живот – стали отрешенными от мирского, колени – молящимися, ноги – охотниками, стопы его ног – скороходами, а узревшие только его тень – певцами. Кто ничего не увидел, стали многобожниками, придающими Аллаху сотоварищей, подобно христианам, иудеям и идолопоклонникам. Те, кто вовсе не посмотрел в сторону нура Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) , стали спорить со Всевышним, отрицая религию Его, возомнив себя богами и заставляя людей служить себе. Всевышний своим могуществом создал весь мир, претворив в жизнь Свою волю. Все смотревшие на Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) увидели ту или иную часть его тела, но не все целиком. В действительности его никто полностью не познал, будучи на этом свете, его способности и достоинства познали только в меру веры в него. Поистине, Всевышний Аллах создал всю Вселенную ради нашего любимого Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) . В Коране говорится, что небеса, земля и все, что есть на них Всевышний сотворил для пользы человечеству. Нашему праотцу, первому пророку на земле Адаму, Аллах сказал: «Если бы не Мухаммад, Я бы не создал тебя», - так гласит Священный хадис. Следовательно, ради Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) Всевышний создал прародителя всего человечества Адама, а ради человечества создал небо и землю, и все, что есть на них. Из этого явствует, что все создано ради Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) .

Ночное путешествие и вознесение Пророка Мухаммада на небеса

История Ислама изобилует такими событиями и происшествиями, которые позволяют судить о ценностях и достоинствах Ислама, отражение которых находится в жизнеописании Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) . В частности, чудеса, которые произошли с ним, являются лучшими свидетельствами этому и назиданиями и уроками для нас. Одним из самых знаменательных и глубоко символичных событий в жизни Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) , является его ночное путешествие (исра") и вознесение (ми‘радж). Чудо перенесения и вознесения Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) является в его жизни одним из самых великих чудес, которое даровал ему Аллах, как утешение и ободрение. Это произошло после того, как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) в течение десяти лет увещевал и проповедовал мекканцам, призывая их к Исламу, но в ответ он получал только усмешки, унижения и обиды. Дело дошло до того, что он отправился в Таиф и обратился к уважаемым гражданам этого города, призывая их к Исламу, но они отвернулись от него и натравили на него глупцов и детей, которые стали кричать на него и бросать камни, и он нашел прибежище в виноградном саду, за городом. Тело его было побито, а ноги были в крови и он сел, в глубокой печали и горечи, взывая к Аллаху и прося у Него помощь. Это событие произошло спустя некоторое время после смерти Хадиджи и дяди Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) Абу Талиба. Все эти события следовали друг за другом так, что год этот получил название «год печали». В ту ночь, когда над Меккой сгустилась тьма и ее жители спали, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) лежал опечаленный, прислонившись к стене Каабы, поскольку мекканцы отвергали Ислам и ненавидели его. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) был в состоянии между сном и бодрствованием, как вдруг он увидел Джибриля, несущего приглашение посетить его Господа. Джибриль рассек ему грудь, омыл его сердце и, наполнив его мудростью и знаниями, вернул на место. Муслим приводит хадис от Анаса ибн Малика, в котором говорится, что к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) привели Бурака – животное, выше осла и ниже мула, которое ступает туда, куда достигает его взор. И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) верхом на этом животном тронулся в путь, пока не достиг Байт-уль-Мукаддаса (в Иерусалиме). Там он привязал Бурака к кольцу, к которому привязывали своих животных все пророки, потом вошел в мечеть и совершил намаз в два рака ‘ ата, после чего вышел. Тогда к Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) подошел Джибриль с сосудами райского вина и молока. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) выбрал молоко. Джибриль поздравил Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и сказал, что его умма будет на правильном пути. Потом они поднялись на небо, и Джибриль попросил открыть им врата. Ему было сказано: «Кто ты?» Он ответил: «Джибриль вместе с Мухаммадом». Когда им открыли небесные врата, Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) увидел Адама (мир ему), который поприветствовал его и попросил для него у Аллаха благо, потом они вознеслись ко второму небу, врата которого Джибриль попросил открыть. Ему задали те же вопросы, и он ответил так же, и так происходило на каждом небе. На втором небе Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) встретил ‘ Ису ибн Марьям и Яхью ибн Закарья (мир им), на третьем – Юсуфа (мир ему), которому была дана половина красоты мира, на четвертом – Идриса (мир ему), на пятом – Харуна (мир ему), на шестом – Мусу (мир ему), на седьмом – Ибрахима (мир ему), прислонившегося к Байт-уль-ма"мур, вокруг которого постоянно совершают обход 70 тысяч ангелов. Потом они дошли до великого дерева, созданного из света (нура), и выше этой степени не может подняться никто, даже Джибриль. Остановившись перед ним, Джибриль сказал: «Тут заканчивается моя степень. О любимец Аллаха! Если я сделаю еще один шаг, то сгорю». Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) стал идти и его покрыли божественные лучи, перед ним открылись завесы, он увидел много таинств и великих знамений Аллаха. Он посмотрел на величие и красоту Аллаха и Господь приблизил его к Себе и обратился к нему, разговаривая с ним без посредника, проявил к нему почтение и очистил, и Аллах был вне времени и места. «…Аллах внушил мне то, что внушил и предписал мне и моей общине 50 намазов в сутки. Потом я спустился к Мусе и он спросил меня: «Что предписал Господь твоей умме?» Я ответил: «50 молитв». Он сказал: «Вернись к Господу и попроси облегчения, воистину, твоя умма не вынесет этого, ведь я испытал сыновей Израиля, и я узнал их». Я вернулся к моему Господу и обратился: «О Господь, облегчи моей умме» И Он снял пять молитв, и я вернулся к Мусе и сообщил ему об этом. Муса сказал: «Поистине, твоя умма не вынесет этого, вернись к твоему Господу и попроси облегчения». И так я ходил от Мусы к Господу и обратно, пока Господь не сказал мне: «Поистине эти пять молитв в сутки, за каждую молитву воздаяние десятикратно и это 50 молитв. А кто вознамерится совершить благое и не сделает, Я запишу ему за это одно благодеяние, а если он совершит его, то Я запишу десять. Кто вознамерится совершить плохой поступок и не совершит его, то Я не запишу его, а если он вознамерится и затем совершит его, то Я запишу его как одно плохое деяние». Я спустился к Мусе и рассказал ему все. Он сказал: «Вернись к твоему Господу и попроси облегчения». Я ответил, что мне стыдно еще раз возвращаться к Нему». Самый великий урок и назидание в этом вознесении – предписание намаза. Между предписанием намаза и чудом вознесения Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) существует тонкая и тесная связь, позволяющая нам назвать намаз духовным ми‘раджем. В то время как вознесение Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) телом и душой было чудом, то поистине Аллах сделал для уммы Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) духовный ми ‘ радж, который происходит в день пять раз. В намазе их души и сердца возносятся к их Господу, отстраняясь от их страстей и похоти и свидетельствуя могущество и величие Аллаха и Его Единственность. Это приводит к владычеству Ислама на земле, не путем притеснения и насилия, а путем добра, возвышенности, путем чистоты, путем намаза. Намаз – это не просто обряды и телодвижения, в которых нет смысла, поистине, это школа, воспитывающая верующих в лучших традициях добра, любви и достоинства. Молитва является величайшим деянием Ислама, кто будет бережно к ней относиться, тот осчастливит себя и многое приобретет, а кто будет относиться к ней равнодушно, тот станет несчастным, потерпит убыток. Аллах предписал ее своим рабам, чтобы она была связью между Аллахом и ними. И она служит напоминанием о Его величии, и является благодарностью за Его милость, и поэтому она является фундаментом успеха и счастья в этом мире и в Ахирате, поскольку Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Первое, за что будут отчитывать раба в Судный день – это молитва, и если она будет полноценной, полноценными будут и остальные его поступки, а если она будет испорченной, то будут испорченными и все его деяния». И неудивительно, что намаз есть основа всех поступков, поистине настойчивость в ее совершенном выполнении, проявляя страх и трепет перед Аллахом, укрепляет в душе чувство видения тебя Аллахом. А кто будет чувствовать Его присутствие, тот будет бояться Его и будет стремиться заслужить Его довольство, к примеру, будет правдив, когда будет говорить, выполнять обещанное, и будет возвращать доверенное, проявлять терпение в трудности и благодарить за милости. В Коране сказано, что человек, когда его постигает беда, становится нетерпеливым, беспокойным, когда ему достается добро – жадным, кроме того, кто совершает каждую молитву своевременно. Тот, кто будет знать о Его Всевидении и Всеслышании, воздержится от всего, что гневает Его: не совершит он прелюбодеяния, не будет ненавидеть, завидовать, попирать права людей, ущемлять их, не будет нарушать права своей семьи, соседей, близких и родственников, ибо сказано в Коране, что именно намаз удерживает человека от гнусного и недостойного, т.е. всего порицаемого. А кто не будет проявлять покорность в молитве и у кого не утвердится в душе знание о Всевидении и Всеслышании Аллаха, тот станет непокорным и будет справедливо наказан Аллахом, поскольку Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Молитва, которая не остерегает человека от мерзостей и порицаемого, только отдаляет от Аллаха». Милостью Аллаха также является то, что намаз совершается пять раз в сутки, наступление времени молитвы каждый раз напоминает верующему о его Господе. Перенесением Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) в Иерусалим, Всевышний показал достоинство этого священного места. Перенесение (исра") и вознесение (ми ‘ радж) были совершены телом и душой Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) , не во сне, а наяву. Из истории ми ‘ раджа можно извлечь много полезного и поучительного, и повторяя, пересказывая эту историю и размышляя о ней, мы можем получить что-то новое для себя, что укрепит в нашей душе иман и любовь к Исламу и Пророку.

Превосходства Пророка Мухаммада (мир ему и благословение)

Всевышний Аллах не создал ничего лучшего, чем Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) . Истинное превосходство Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) перед другими творениями знает только Всевышний Аллах. Приведем некоторые из его превосходств. В Коране имеется множество аятов, в которых восхваляется Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) . В истории не было другого человека, принесшего столько пользы народам, как он. Через него был ниспослан священный Коран. В нем сошлись превосходства предыдущих пророков (мир им), и он является их печатью. Он является Посланником не только к человечеству, но и к джиннам, ангелам и даже ко всему сотворенному. Его Шариат предписан для всего человечества. Он отменяет все предыдущие шариаты и сохранится до Судного дня. для общины его последователей вся планета предоставлена в качестве места богослужения. Всевышний Аллах говорит в Коране, что сделал его имя часто произносимым: ежедневно во всех мечетях мира возвещают азан и в каждом азане по два раза произносят его имя, оно обязательно упоминается и при произнесении шахады, чтении пятничной проповеди (хутба), в начале всех исламских книг и т.д. Жизнь ни одного человека не изучена так досконально, как его жизнь. Каждый его поступок, каждое слово служат примером для подражания. Всевышний Аллах дал ему способность к краткой, но очень емкой речи. В течение 1400 лет в миллионах книг переписаны его глубокомысленные слова, от которых великая польза, и они не стареют. Он первым встанет из могилы в День Суда, и когда все пророки и ангелы будут бояться просить заступничества (шафа‘ат) у Всевышнего Аллаха, он первым попросит у Аллаха шафа‘ат, и его шафа‘ат будет принят. Он является господином всего человечества, и в День Суда все пророки соберутся под его знаменем «Лива"-уль-хамд». Он первым вступит в Рай. В Раю Всевышний Аллах одарит его специальными степенями именуемыми «Василат» и «Макамун Махмуд», где его будут восхвалять люди, джинны и ангелы. Всевышний в Коране запретил повышать голос рядом с ним. Покорный Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) является покорным и Всевышнему, возненавидевший его – возненавидевшим и Аллаха. Всевышний не послал на неверных беды, только из-за того, что среди них находился Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) . Аллах поклялся его жизнью и городом, в котором он находился. Всевышний удостоил его особым почетом, одарив его ми ‘ раджем, что не было дано ни одному из пророков и ангелов. Аллах назвал его именами – «Гафуру Ррахим». Следование его сунне Аллах сделал одним из качеств тех, кого Он любит. Всему человечеству он стал примером подражания. Ему было дано такое очарование, что его боялись даже неверные, находившиеся от него на расстоянии месячного пути. Не создал Всевышний Аллах ничего более любимого, чем его. В могиле ангелы Мункар и Накир будут спрашивать о нем. Его жены являются матерями всех правоверных (му"минов). Шайтан не сможет принять его образ. Тот, кто видел его во сне, является воочию его увидевшим. Тот, кто увидел и уверовал в него, является сподвижником (асхабом). Есть ангелы, которые сообщают ему о том, кто благословил его. Все наши поступки открываются ему. Когда он будет вставать из могилы, 60 тысяч ангелов будут провожать его. В Судный день самой большой уммой будет его умма. Ему было дано столько чудес (му‘джизатов), сколько не было дано всем остальным пророкам вместе взятым. В Раю есть источник, созданный только для него, в котором вода белее молока и запах благоуханнее миска. А тот, кто выпьет из этого источника, не испытает жажды никогда. Всевышний Аллах благословляет десять раз того, кто один раз благословлял его. Он предсказал все, что произойдет на земле после него до Конца Света. Он рассказал о том, что будет в Раю и Аду. Он ведал науками всех предыдущих и последующих людей, и одним из самых больших чудес, дарованных ему, было то, что он владел тайным, сокровенным.

О заступничестве Пророка (мир ему и благословение)

В День воскресенья верующие соберутся и станут искать того, кто мог бы заступиться за них перед Господом. Они придут к пророку Адаму и обратятся к нему: «Ты – отец человечества, Аллах Сам сотворил тебя и велел ангелам пасть ниц перед тобой, и научил тебя названиям всех вещей. Заступись за нас перед твоим Господом, пока он не отведет нас с этого места!» И Адам скажет: «Я не тот, за кого вы меня принимаете!». Адам упомянет свою ошибку, совершенную им в Раю, за которую его оттуда вывели, застыдится и скажет: «Идите к Нуху, воистину, он – первый из посланников, отправленных Аллахом к людям!» Люди придут к Нуху и он ответит им так же и отправит к пророку Ибрахиму (мир ему), а Ибрахим к Мусе (мир ему), Муса к ‘ Исе (мир ему), ‘ Иса уже отправит к Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) . Вот как об этом рассказывал наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) : «…И придут они ко мне, а я удалюсь, чтобы попросить разрешения моего Господа, чтобы предстать перед Ним, и Он разрешит мне это. Когда я увижу своего Господа, то паду ниц… и Он скажет: «Подними свою голову, проси – и тебе оно будет даровано, говори – и тебя услышат, заступайся – и тебе окажут заступничество!» Я подниму свою голову и воздам Ему хвалу, которой Он научит меня, затем я попрошу Его милости. После этого Аллах укажет на тех, которые получили Его заступничество, и я введу их в Рай, затем я вернусь к Господу, и когда вновь увижу Его, я сделаю то же, что в первый раз, и попрошу Его о заступничестве. Аллах укажет на тех, которые заслужили Его милость, и я введу их в Рай, затем возвращусь к Нему в третий раз. Вернувшись к Нему в четвертый раз, я скажу: «В Аду остался лишь тот, кого удержал Коран и которому стало обязательным вечное пребывание в нем, и это осуществилось в соответствии со словами Всевышнего Аллаха: «Они пребудут в нем вечно». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил, что тому, кто посетит его могилу, обязательно достанется его заступничество. Сподвижники также просили Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) о заступничесте перед Всевышним. К примеру, прослуживший Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) десять лет сподвижник Анас, попросил его: «О Посланник Аллаха! Заступись за меня перед Аллахом в День Воскресенья». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Если будет на то воля Аллаха». «Мое заступничество (шафа ‘ ат) будет тем из моей общины, кто совершил и большие грехи», - говорится в другом хадисе. Таким образом, Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) дано право заступничества за свою общину (умму), и чтобы заслужить его, каждый мусульманин должен следовать пути, указанному Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) , ибо нет такого человека, который не боится Дня Великого Суда и не жаждет прощения и милости в этот День.

Чудеса Пророка

Всевышний Аллах наделил Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) способностью творить чудеса (му‘джизат), превосходящие чудеса других пророков (мир им). Самым большим му‘джизатом Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) является священный Коран, ибо это чудо, не ограниченное ни во времени, ни в пространстве. Алимы говорят, что все мусульмане обязаны обучить своих детей и жен именам пророков, которые приведены в Коране, чтобы они уверовали в них, и не думали, что достаточно верить только в Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) . Вера во всех пророков и посланников Аллаха является обязательной, независимо от того приведено его имя в Коране или нет. Верить же в тех, чьи имена перечислены в Коране необходимо отдельно, а в тех, чьи имена не приведены, надо в общем. Общее количество всех пророков (наби) было 124 тысячи, из них посланников (расуль) - 313. По степени их достоинства и высокочтимости после Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) они расположены так: Ибрахим, Муса, ‘ Иса, Нух, Адам (благословение и приветствие Аллаха им). Другим его му‘джизатом является Шариат – совершенный во всех отношениях кодекс жизни для людей. Человеческий разум не в состоянии придумать такой кодекс, являющийся универсальным для всех времен и народов, каким является Шариат. У Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) было еще много других му‘джизатов. В книге Юсуфа Набхани приводятся около трех тысяч его чудес. Вот некоторые известные му‘джизаты Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) : он расколол Луну на небе одним знаком; камешки в его руке прославляли Всевышнего Аллаха (тасбих); он напоил целое войско водой, источившейся из его пальцев; после его молитвы (ду ‘ а) малая еда сподвижника Джабира насытила целое войско, и не уменьшилась; он раскрывал тайные замыслы лицемеров (мунафиков) и читал их мысли; он предсказывал будущее, и его предсказания сбывались и сбываются в настоящее время; дерево, с которого он обычно читал проповедь, застонало, когда он начал проповедовать с минбара; о том, что он Посланник Аллаха, подтверждали младенцы и животные. Все эти чудеса видели и слышали многие люди. Они свидетельствуют о пророческой миссии Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) . Некоторые, хотя и признают непревзойденный ум, высочайший талант общественного деятеля и полководца, другие особые качества Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) , не хотят признавать в нем Пророка. Но ведь его талант и его способности являются, образно говоря, ветвями дерева-пророчества. Они много говорят об этих ветвях (хотя, и это нередко искажают), но не видят дерева, точнее, не хотят видеть его. Истина же от этого не перестанет быть истиной. После пророков самыми ценными среди людей являются четыре праведных халифов Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) : Абу Бакр, ‘ Умар, ‘ Усман, ‘ Али (да будет доволен ими Аллах).

Имамы четырех мазхабов

Мазхаб – это богословско-правовая школа. В религии Ислам их всего четыре. Имамами (основателями) этих мазхабов являются: Мухаммад аш-Шафи‘и, Абу Ханифа, Малик, Ахмад (да будет доволен ими Аллах). Следует знать, что все четыре имама мазхабов на истинном пути и их мазхабы являются путями, ведущими к счастью и в Рай. Нельзя считать, что один мазхаб правильный, а остальные три неверные, ибо такой человек глубоко ошибается. ИМАМ АБУ ХАНИФА Это Ну‘ман – сын Сабита. Он - выходец из таби‘инов, он был большим знатоком фикха, ‘алимом, усердным богослуживцем (‘абидом), отрекшимся от мирского (захидом), познавшим Аллаха (‘арифом), богобоязненным. Суфьян бин Уяйна сказал: «Мои глаза не видели человека, подобного Абу Ханифе». Хаммад рассказал, что однажды Абу Ханифа услышал, как люди говорили про него о том, что он проводит всю ночь в богослужении, когда на самом же деле, он не всю ночь проводил в молитвах. После этого он всеношно занимался богослужением, сказав, что ему стыдно перед Всевышним за то, что ему приписали богослужение, которого он не совершает. Имам Абу Лайс Самарканди приводит несколько примеров из караматов, связанных с ним. Когда после смерти омыли его, на его лбу ясно проявились слова Всевышнего, смысл которых следующий: «О спокойная душа, вернись к своему Господу, довольная Им и довольная собой, войди в Мое служение, войди в Мой Рай». На правой руке: «Входите в Рай за то, что вы совершали», а на левой: «Поистине, совершающим благое Мы воздадим в полной мере». На животе были слова: «И радует их Господь вестью о Своей милости и довольствии». Когда его положили на носилки, послышался голос: «О, бдивший ночи длинные, много встававший на тахаджжуд, много постившийся, даровал тебе Господь «Дар-ус-салам» (Рай)». Когда его положили в могилу, опять послышался голос: «Благовония и блаженства в Раю «На‘им»». Умер он в Багдаде в 150-м году Хиджры в возрасте 70 лет. В том же году родился и Имам аш-Шафи‘и (да будет доволен Аллах ими обоими). ИМАМ МАЛИК Малик – сын Анаса. Он - имам имамов и алим Медины. Он был выдающимся захидом и хафизом. Прежде, чем рассказать хадис, он умывался, расчесывал бороду, умащивался благовониями, садился в центре постели поудобнее и с достоинством. И только потом начинал рассказ. Когда его спросили, что это означает, он ответил, что хочет, чтобы люди оказывали почтение хадисам Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) . Аш-Шафи‘и рассказал: «Я увидел у ворот Малика лошадей из Хорасана и мул из Египта. Я никогда до этого не видел подобной красоты. Я сказал Малику: «Как они прекрасны!» «Они - подарок от меня тебе», – ответил Малик. Я сказал: «Оставь из этих лошадей и мул хоть одного себе, чтобы ездить на нем». «Я стесняюсь топтать их копытами землю Медины, где лежит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) », - ответил он. Таковы были его щедрость и уважение даже к земле Медины. Он родился в 95 году и умер в 179 году Хиджры в возрасте 84 лет. ИМАМ АШ- ШАФИ‘И Он – Мухаммад, сын Идриса. На Абдул-Манафе его род соединяется с родом Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) . Имам Ибн Хаджар сказал: «Имам аш-Шафи‘и - имам имамов по знаниям, богобоязненности, отреченности от мирского (зухд), познанию Аллаха (ма‘рифа), по остроте ума, по знанию Корана наизусть (хифз) и по родословной, потому что он выгодно отличался во всех перечисленных деяниях». Он превзошел всех своих современников, даже тех, кто был раньше него, как Малик бин Анас, Суфьян бин Уяйна и их шейхи. Он вобрал в себя все, что было до него, что послужило причиной увеличения количества его последователей во всех уголках Земли, и его мазхаб распространился вплоть до обеих святынь (Мекка и Медина) и Палестины. Эти три места самые ценные на земле. В хадисе сказано: «Алим из курейшитов заполнит землю наукой (исламской)». О его выдающихся способностях говорит то, что он за четыре года создал новый мазхаб. Из чудес, связанных с ним, является и то, что, когда открыли его могилу, оттуда повеяло благовониями, неописуемым ароматом. Про него написано около сорока книг, где описываются и его караматы. Родился он в 150-м году Хиджры в Газе. Когда ему было два года, родители переселились в Мекку. К пятнадцати годам в науках он достиг таких успехов, что ему дали разрешение самостоятельно выносить фетвы. В 7 лет он выучил наизусть весь Коран. Умер в Египте, в пятницу в 204 году Хиджры, когда ему было 54 года. ИМАМ АХМАД Абу Абдуллах Ахмад – сын Ханбала Шайбани. Он был величайшим алимом, захидом, очень богобоязненным человеком. Он рассказал, что видел Аллаха во сне и спросил Его: «Что больше всего приближает к Тебе?» И Он ответил: «Мое Слово (Коран)». - О Мой Господь, с пониманием смысла или без него? – спросил я. - С пониманием и без,– был ответ. Кутайба сказал: «Если бы Ахмад был во время Суфьяна ас-Саври, Малика, Авзаия, Лайса бин Са‘ада, он был бы более выдающимся, чем они». Его спросили, был ли Ахмад из таби‘инов. Он ответил: «Он - из величайших таби‘инов». Он родился в 164 году, умер в Багдаде в возрасте 73 лет. Да поможет нам Аллах придерживаться их пути. Аминь!

Мавлид, его польза и достоинства

Мавлид – это мероприятие, проводимое мусульманами для выражения радости нашему любимому Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) . Во времена сподвижников мусульмане были вместе с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) и хорошо знали его, поэтому не было необходимости устраивать специальные собрания, где рассказывают о Пророке (да благословит его Аллах и приветствует) и его достоинствах. И в эпоху таби ‘ инов мусульмане везде и всегда рассказывали о Пророке (да благословит его Аллах и приветствует) и следовали его хадисам, поэтому также не было острой нужды в мавлидах. Потом постепенно люди стали забывать о Пророке (да благословит его Аллах и приветствует) и благочестивые ученые-алимы порекомендовали временами устраивать специальные маджлисы для того, чтобы люди не забывали Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) . С этого времени и повелась традиция проводить мавлиды. День, в котором родился Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) , является одним из самых высокочтимых дней года и приходится на 12 число месяца Раби ‘ -уль-авваль. Несомненно, тем, кто искренне радуется рождению Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) , прощаются грехи. Конечно же, этот день и этот месяц стоит выделить особо, в частности, проведением мавлида, хотя мусульмане должны постоянно вспоминать о своем Пророке (да благословит его Аллах и приветствует) и изучать его жизнь и деятельность. Поэтому не следует ограничиваться проведением только мавлида Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) , но необходимо приобретать как можно больше знаний о нем. Под проведением мавлида подразумевается рассказ о жизни Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) , его восхваление, угощение бедняков и других мусульман. Воистину чтение, слушание, изложение чудесных событий, связанных с его жизнью и пророческой миссией является большим благодеянием. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) и сам любил излагать подобные события. Сама форма проведения мавлида содержит только благое, поскольку люди собираются, чтобы поминать Всевышнего Аллаха, вспоминать и выражать радость по случаю рождения Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) , радость милости Всевышнего, сделавшего нас из общины Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) , читать благословения ему и совершать другие добрые деяния, которыми мусульманам необходимо заниматься при каждом удобном случае, особенно в месяц рождения Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) . Собрания для исполнения мавлидов – это величайший способ призыва к Аллаху, более того, ученым и призывающим на путь Аллаха необходимо постоянно напоминать людям о нраве Пророка, его состояниях, поклонении и других сферах его жизни. Первым, кто отмечал день рождения Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) , был сам Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) , как об этом говорится и в хадисе, переданном Муслимом. Когда у Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) спросили о посте в понедельник, он ответил: «Это день, когда я родился». Эти слова Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) указывают на то, что проведение мавлида является благим деянием, соответствующим шариату. Приведем некоторые высказывания о мавлиде выдающихся людей Ислама. Например, сподвижник и первый наместник Пророка Абу Бакр говорил: «Кто организовал мавлид, потратив хоть один дирхам, тот будет со мной в блаженном Раю». Да сделает Всевышний и нас из числа друзей Абу Бакра! Второй халиф ‘ Умар отмечал: «Каждый возвеличивший мавлид, способствует оживлению религии Ислам». Да поможет Аллах оживить Его религию! Третий праведный халиф ‘ Усман сказал: «Кто отдал один дирхам в садака для совершения мавлида, тот подобен участнику газавата при сражении в горах Бадр и Хунайн». О Аллах! Прими и возвеличь наши деяния! Двоюродный брат Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и четвертый праведный халиф ‘ Али, которого называют бескрайним океаном знаний, говорил: «Кто возвеличит мавлид и послужит поводом его проведения, тот не покинет этот мир без веры (имана) в сердце». О Аллах! Помилуй нас в момент оставления этого мира! Хасан аль-Басри отмечал: «Если бы у меня было золота, величиной с гору Ухуд, то я бы хотел раздать его в садака, организовав мавлид». О Аллах! Одари нас такой же волей, какой обладал Хасан аль-Басри! Джунайд аль-Багдади говорил: «Человек, пришедший на мавлид, искренне возвеличив Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) , является истинно верующим». Ма‘руф аль-Курхи утверждал следующее: «Кто пригласил братьев по вере на мавлид, приготовив еду, тот в Судный день встанет вместе с пророками». Да поднимет Всевышний и нас в Судный день вместе с пророками! Фахрудин ар-Рази сказал: «Нет ни одного случая, чтобы не было благодати (бараката) от еды, на которую исполнили мавлид. Если хоть малая часть из этой еды смешается с другими продуктами, то человек, отведавший их, очистится от грехов. Если кто-либо выпьет воду, на которую прочитали мавлид, то его сердце наполнится сиянием (нуром) и избавится от недугов и болезней. И баракат от денег, на которые исполнили мавлид, переходит на все деньги, с которыми они перемешались». Имам аш-Шафии сказал: «Прибежищем для того, кто позвал братьев по вере в свой дом на мавлид, приготовив еду, будет Рай «Наим». Сарию Сакати отмечал: «Кто вышел из дома с намерением посетить мавлид, тот является из числа тех, кто жаждет посетить Райские сады». В дом, в котором исполняют мавлид, ниспускается милость Аллаха. Ангелы окружают этот дом, он заполняется нуром, и на всех присутствующих нисходит благодать. Обитателей этого дома благословляют ангелы Джабраил, Микаил, Исрафил и ‘ Израил (мир им). Так утверждал великий алим ас-Суюти. Выдающийся ученый и знаток хадисов Ибн Хаджар аль-Аскалани говорил, что мавлид стоит на твердой основе, ибо в хадисах говорится: «Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) прибыл в Медину, он обнаружил, что иудеи постятся в день ‘ Ашура. Он спросил их о причине этого поста и они ответили, что это день, в котором Аллах потопил фараона и спас пророка Мусу, и они проводят его в посте в знак благодарности Всевышнему Аллаху. Тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Мы ближе к Мусе, чем вы»,- и с этого дня стал также возвеличивать день ‘ Ашуры соблюдением поста. Отсюда следует, что таким образом Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) выражал благодарность за блага Аллаха и за спасение от беды Мусу в определенный день, и повторял это благодеяние каждый год. А благодарность Аллаху проявляется различными поклонениями, как земной поклон, пост, милостыня, чтение Корана. А какая милость может быть больше, чем появление Избранника Аллаха, Пророка милости (да благословит его Аллах и приветствует) , ибо Всевышний в Коране говорит, что Он оказал милость верующим, послав к ним Посланника из их же среды. Таким образом, все признанные и известные мусульманские алимы, знавшие тонкости и глубину нашей религии, в течение многих веков без всяких сомнений одобряли и проводили мавлиды. Для этого было много причин, среди которых и следующие: - Проявление любви к Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) , а значит, и радоваться его рождению, что велит нам Всевышний Аллах. Аллах велел нам радоваться милости, а Пророк – это самая величайшая милость, поскольку Аллах сказал, что Он послал Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) только как милость для всех миров. От этой радости получил пользу даже неверный. Когда Абу Лахабу его рабыня Сувайба сообщила радость о рождении Мухаммада, он освободил ее от рабства. Дядя Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) ‘ Аббас увидел тогда сон, что по этой причине, каждый понедельник Абу Лахабу облегчались муки за грехи. Если даже Абу Лахабу, отъявленному отступнику и грешнику Всемогущий облегчает муки за радость рождению Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) , то истинным мусульманам, признающим Единство Творца, любящим, чтящим Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) , радующимся дню и месяцу, в котором он родился, каково же будет вознаграждение в Судный день?! - Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ценил и возвеличивал день своего рождения, благодарил Всевышнего Аллаха за то, что Он создал его и дал жизнь, восхвалял его за это благо. Это возвеличивание Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) выражал в посте по понедельникам. - Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) одобрял, когда поэты воспевали его в своих произведениях. - Мавлид – это собрание мусульман для выражения радости по случаю рождения Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и любви к нему. В хадисе сказано, что в Судный день человек окажется рядом с тем, кого любил. - На мавлиде многократно исполняется благословение Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) . Всевышний Аллах говорит, что Он сам и Его ангелы благословляют Пророка, и велит нам, чтобы и мы также усердно благословляли и приветствовали его. В Судный день, призывавший благословения на Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) , получит его заступничество (шафа ‘ ат). - Песнопение мавлида, стихотворных повествований о рождении Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) , о его жизни и пророческой миссии, способствует получению знаний о Пророке (да благословит его Аллах и приветствует) , а тому, кто имеет такое знание, напоминает об этом еще раз, и это вызывает переживания, способствующие усилению любви к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и упрочению веры (имана). - Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) обращал внимание на связь времени с давно минувшим религиозным событием, и когда это время наступало, оно служило шансом напомнить об этом событии и возвеличить этот день. Об этом говорилось и в вышеприведенном хадисе о дне ‘ Ашура. - Говоря о достоинстве пятницы, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «В ней был создан Адам». Тем самым почитается время, о котором установлено, что в этот день был создан пророк Адам. Что же можно сказать о дне, в котором на этот свет появился лучший Пророк и Посланник Аллаха – Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) . - В Исламе высоко ценятся собрание мусульман для совместного богослужения и изучения религии, раздача милостыни и различных даров, ибо хадис Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) гласит: «Радуйте друг друга, дарите друг другу подарки». «От того, кто раздает садака, на 70 лет отдаляется Ад», - говорится в другом изречении Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) . Поистине, одно лишь то, что во время проведения мавлида люди оберегают себя от грехов, достаточно уже само по себе для признания его пользы.

Этика проведения и посещения мавлида

Отправляясь на мавлид, необходимо иметь чистое намерение исполнить желание пригласившего на мавлид, посетить хороший маджлис, послушать повествования о жизни Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) , призывать на него благословения вместе с братьями по вере. Не должны присутствовать такие цели, как поесть, развлечься и т.п. Идущему на мавлид желательно быть в состоянии совершенной ритуальной чистоты, быть в омовении и умаститься благовониями. На мавлиде нежелательно думать о мирских проблемах. Необходимо уделять особое внимание тому, что читается на мавлиде, даже к тому, что слышите не в первый раз, следует отнестись с уважением, внимательно вникать в рассказы о Пророке. Мужчины должны слушать мавлид отдельно, женщины – отдельно. Тот, кто устраивает мавлид, должен проводить его исходя из своих возможностей. Хотя в основном мавлиды проводятся в день и месяц, когда Всевышний даровал Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) земную жизнь, но желательно их проводить и в другое время. Совершать мавлид нужно с чистым намерением, как проявление радости дню, когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) появился на этот свет, дабы еще раз послушать о нем и чтобы баракат от мавлида остался в этом доме. От того, кто таким образом устраивает мавлид, на целый год отдаляются горе и печаль, - так отметили великие алимы. Тот, кто делает мавлид, должен учесть время приглашения гостей, чтобы мавлид не помешал вовремя совершить намаз и т.д. Хорошо бы почаше читать и слушать проповеди, как и мавлиды. Если посвятить месяц рождения Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) делу призыва на путь Ислама, то это было бы, воистину, богоугодным деянием!

Как Посланник Аллаха покинул этот мир

После того, как Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) полностью довел до народа религию Аллаха, в последнюю среду месяца Сафар 11-го года по Хиджре его охватила головная боль, и он заболел. Спустя некоторое время, 12-го числа месяца Раби ‘ -уль-авваль, в понедельник, в день своего рождения Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) – свет наших очей – покинул этот мир. Этот день был самым тяжелым для мусульман и даже старшие сподвижники из-за печали и горечи расставания с Любимцем (да благословит его Аллах и приветствует) не могли сдерживать себя. Великий сподвижник Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) ‘ Умар бин Хаттаб, находясь в растерянности, не осознавая происходящее, заявил, что отрежет голову тому, кто скажет, что Посланник Аллаха умер. «Клянусь Аллахом, Посланник Аллаха не умер!» – повторял он, сердце которого пронзила боль. Некоторые сподвижники потеряли сознание, другие потеряли дар речи, и как будто никто ничего не замечал и не осознавал. Однако Абу Бакр, которого Аллах одарил крепкой верой, проявляя терпение, смиренно обратился к народу и стал их утешать. Он подошел к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) , открыл его лицо, поцеловал и сказал: «Да будут родители мои выкупом за тебя! Был ты прекрасен при жизни и остался таким после смерти. Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, никогда Аллах не даст тебе вкусить смерть дважды!», - опровергая этими словами утверждения тех, кто говорил, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) воскреснет, а затем вновь умрет. Затем Абу Бакр вышел к людям и сказал ‘ Умару: «Не спеши, о дающий клятву!» И когда Абу Бакр заговорил, ‘ Умар сел, а Абу Бакр воздал хвалу Аллаху, возблагодарил Его и сказал: «Кто поклонялся Мухаммаду, Мухаммад умер, а кто поклонялся Аллаху, поистине, Аллах – Живой и не умирает!» И он прочитал аят, в котором Всевышний Аллах, обращаясь к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) , говорит, что, поистине, он тоже смертен, как и все люди. После этих слов Абу Бакра люди заплакали. Ангел смерти ‘ Израил (мир ему), придя за душой Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) , остановился у порога его дома, боясь, что проявит неуважение к нему, и, поприветствовав его, попросил разрешение войти. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) пригласил его и спросил о том, где находится архангел Джибриль (мир ему). ‘ Израил стал рассказывать Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) о том, что тот остался на нижнем небе, и что ангелы приходят к нему выражать соболезнования. Тут пришел Джибриль и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) обратился к нему: «Есть ли для меня радостная весть?». - Врата Рая открыты для тебя, - сказал Джибриль (мир ему). - Я не об этом желал узнать, нет ли еще что-либо, что может порадовать меня? - Все ангелы на семи небесах готовы принять и встретить тебя. Опять Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) задал вопрос, и вопрос этот был о своей умме, о которой он даже в предсмертный миг так беспокоился, и Джибриль передал ему радостную весть от Аллаха: - Первыми, кто войдут в Рай будут ты и твоя община (умма). Для других общин Рай запретен, пока они не войдут в него. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) успокоился, ибо мечта его была исполнена, и разрешил он ангелу смерти отделить его душу. Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) находился в состоянии предсмертной агонии, Джибриль отвернулся от него. - Почему отворачиваешься от меня, неужели тебе надоело смотреть на мое лицо? – спросил Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) . - О Посланник Аллаха и мой верный друг и утешитель! Как же может мне надоесть смотреть на твое лицо, и кто же сможет смотреть на твое лицо, когда ты находишься в смертельной агонии, - промолвил Джибриль. Так Печать пророков (да благословит его Аллах и приветствует) , оставив своих любимых сподвижников и семью, доверив свою умму Всевышнему Аллаху, покинул этот бренный мир. Когда умирал голова его покоилась на груди своей любимой жены ‘ Айши (да будет доволен ею Аллах), и похоронен благословенный Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) в ее комнате в Медине. Когда Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) постигла болезнь, его материальное состояние составляло семь динаров. Он, стыдясь перед Всевышним Аллахом умереть, оставив эти дозволенные средства в наследство, повелел раздать их нуждающимся. Еще тогда, когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) болел, Джибриль пришел к нему на зиярат. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) спросил его, спустится ли он еще когда-нибудь на землю после его смерти. Джибриль ответил, что после смерти Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) ему нечего делать на земле, однако добавил, что он спустится десять раз, чтобы забрать десять драгоценностей. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) спросил его об этих драгоценностях и Джибриль перечислил их: Первый раз он спустится, чтобы забрать благодать (баракат) с земли, второй раз – забрать из сердец людей любовь друг к другу, затем – сочувствие, милосердие, в четвертый раз – справедливость правителей, пятый – стыдливость женщин, шестой – терпеливость бедных и нуждающихся, седьмой раз заберет у ученых-алимов отрешенность от мирского (зухд) и набожность, богобоязненность, восьмой – щедрость богатых людей, девятый – Речь Аллаха – Коран, и десятый – веру (иман). Сегодня, если подумать, из всего вышеперечисленного остались только две драгоценности – это Коран и вера.

Последнее завещание Пророка

После того, как Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) совершил прощальный хадж, он в местности ‘ Арафа обратился к людям со своей прощальной проповедью, поскольку знал о приближении своей смерти. «О люди! Слушайте внимательно! Слушайте те, кто присутствует, а отсутствующим пусть передадут мои слова, ибо это мое вам последнее наставление! О люди! Следуйте велениям Всевышнего Аллаха, которые занесены в Священный Коран: соблюдайте дозволенное (халал) и избегайте запретного (харам). Не разрушайте своего единства, не сбивайтесь с истины, следуйте верному пути! О люди! Бойтесь Всевышнего, не поступайте несправедливо с женщинами. Не поступайте жестоко и несправедливо с собой! О люди! Берегите себя и своих детей от огня преисподни! Учите их пути, указанному Аллахом и Его Посланником! О люди! Проявляйте покорность, подчиняйтесь, следуйте старшим, руководителям. Подчиняющийся своему руководителю, подчинен и мне, повинующийся мне, покорен Всевышнему Аллаху. О люди! Уважайте моих последователей. Любите знающих Коран наизусть и поступающих так, как в нем велено. О люди! Совершайте пять раз в день намаз. Совершайте как следует омовение. Намаз совершайте по всем правилам предписания и от всего сердца. О люди! С имущества и богатства своего отчисляйте закят. О люди! Нет никакого сомнения, что Аллах обязал совершать Хадж мусульман, материальное положение которых позволяет это сделать. О люди! Не оскверняйте своего языка. Источайте слезы во имя Всевышнего! Ради Всевышнего очистите свои сердца от всякой скверны. Заставьте свое тело познать нужду. Боритесь со своими врагами. Благоустраивайте свои мечети. Очищайте свою веру. Наставляйте своих братьев мусульман, указывайте им праведный путь». Затем он обратился ко всем: - Довел ли я до вас это? - О да! Посланник Аллаха, - ответили они. - О Аллах! Свидетельствуй об этом!»

Заключение

В хадисе, переданном Ибн ‘ Аббасом, говорится, что в день, когда Всевышний Аллах вручил пророку Мусе дощечки, на которых были записаны Божественные заповеди (шариат), предназначенные для его народа, Муса обратился к Всевышнему, выражая Ему благодарность за оказанную Им милость и почет, и затем Аллах наказал Мусе следующее: «О Муса! Я избрал тебя среди людей для выполнения посланнической миссии и доведения Моего Слова до народа. Возьми же то, чем Я одарил тебя и будь благодарен, и старайся умереть искренне любящим Мухаммада». Так Всевышний дал ему понять о высокочтимости, ценности и избранности Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) . И Муса (Мир ему), очень удивленный, задался вопросом: «Кто же это такой Мухаммад, любить которого повелевает мне Всевышний?», - и Аллах ответил ему: «Это Ахмад, имя которого было записано на ‘ Арше еще за тысячу лет до сотворения Земли и небес. Я избрал его из всего человечества и он является для Меня самым любимым». - О Аллах! Если из всего созданного Мухаммад является Твоим любимцем, то создал ли Ты общину (умму) высокочтимее перед Тобой, чем моя община? – спросил Муса. - Высокочтимость и превосходство его уммы над другими таково, каково Мое Величие над всеми созданиями, - ответил Аллах. И Муса очень сильно пожелал хотя бы увидеть эту умму, но Аллах сказал ему: - Ты не увидишь эту общину, однако захочешь ли ты услышать их голос? - Да, конечно хотел бы! – воскликнул Муса (Мир ему). Тогда Аллах, обращаясь к общине Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) , воззвал: - О умма Мухаммада! - Вот мы перед Тобой, о Аллах! – ответили их сущностные частицы (зарра). И затем Всевышний Аллах обрадовал их вестью: - Для вас Моя милость опередила Мой гнев, и Мое прощение опередило Мое наказание. Дорогие братья и сестры! Обратите внимание, каковым является наш Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) перед Всевышним, каковой является его община последователей, какими благами Всевышний Аллах одарил нас! Благодарим ли мы Его за эту величайшую и несравненную милость, и являемся ли мы Его послушными рабами?! Да поможет Всевышний Аллах всем быть достойными последователями Избранника Аллаха, Пророка милости и Посланника Аллаха – Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) ! Аминь! Хвала Аллаху, мир и благословение Пророку Мухаммаду, его семье, сподвижникам и всем последователям! Аминь!

Третьего числа месяца Шаабан в четвёртом году Хиджры на свет появился Хусейн – сын Али ибн Абуталиба и Фатимы (да будет доволен ими Аллах). Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), узнав о рождении внука, поспешил в дом дочери и попросил Асму принести младенца. Асма, запеленав ребёнка в белую материю, принесла его Пророку (мир ему и благословение Аллаха). Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) с любовь взял малыша на руки и прочитал в его правое ухо азан, а в левое – икаму.

После рождения благословенного младенца ангел Джабраил (мир ему) снизошёл к Пророку Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и сказал: «Мир Тебе, о Расулюллах! Назовите этого ребёнка по имени младшего сына Харуна (мир ему) – Шубейр, что по-арабски будет Хусейн. Али по отношению к тебе подобен Харуну по отношению к Мусе ибн Имрану (мир им) – с той лишь разницей, что после тебя не будет больше пророков». И это священное имя этому благословенному младенцу было даровано Всевышним Аллахом. На седьмой день после рождения Хусейна (да будет доволен им Аллах) Фатима (да будет доволен ею Аллах) принесла в жертву овцу, подстригла волосы младенцу и на вес волос раздала милостыню серебром.

С самого рождения младенца вплоть до кончины Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) Хусейн воспитывался дедом. Все люди были свидетелями безграничной любви Пророка (мир ему и благословение Аллаха) к любимому внуку.

Как-то раз Умар ибн Хаттаб (да будет доволен им Аллах) зашёл к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и застал высокочтимых Хасана и Хусейна (да будет доволен ими Аллах) у него на спине. Увидев их на таком святом месте, он тут же воскликнул: «Как прекрасен тот, кого вы оседлали!» И Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «И какие они прекрасные всадники!» Наверное, мало кто в то время понимал, что же на самом деле имеет в виду Пророк (мир ему и благословение Аллаха), потому что они были просто детьми. А Расуллюллах их уважал и любил, как никто иной, поскольку предвидел их дальнейшую судьбу.

Но всё же особую любовь и уважение Пророк (мир ему и благословение Аллаха) испытывал к Хусейну (да будет доволен им Аллах). Он неустанно играл с ним, исполняя все его желания. О безграничной любви к внуку повествуют и хадисы Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Так, от Язида ибн Аби Зияда (да будет доволен им Аллах) передаётся: «Пророк (мир ему и благословение Аллаха) вышел из дома Айши (да будет доволен ею Аллах) и, услышав плач Хусейна, обратился к дому Фатимы (да будет доволен ею Аллах), сказав: «Разве вы не знаете, что его слёзы причиняют мне боль?»

Со слов Фатимы (да будет доволен ею Аллах) передаётся такой хадис: «Вместе с Хасаном и Хусейном я отправилась к отцу, Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), чтобы ухаживать за ним, в то время, когда он заболел и находился при смерти. Я сказала ему: “О, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), я привела двух сыновей. Ты не хочешь оставить им что-нибудь из своего наследства?” На что он ответил: “Отчего же, Хасан унаследует от меня доблестную внешность и великодушие, а Хусейн – смелость и отвагу”».

Действительно, Хусейн (да будет доволен им Аллах) был очень смелым и мужественным человеком. На свете было много людей, которые оставили в памяти народа много хорошего о себе: одни поражали своими подвигами и храбростью в боях, вторые – щедростью и добродушием, третьи – честностью и великодушием, но Хусейн (да будет доволен им Аллах) был неисчерпаемым источником, который вобрал в себя все лучшие качества.

Шесть лет своей жизни Хусейн (да будет доволен им Аллах) провёл рядом со своим любимым дедом. А после кончины Великого Пророка человечества (мир ему и благословение Аллаха) он тридцать лет провёл со своим отцом Абу Турабом (да будет доволен им Аллах). Во время правления отца он вместе со старшим братом Хасаном (да будет доволен им Аллах) при любой возможности выражал протест против захватчиков халифата и вставал на защиту своего отца и религии Всевышнего Аллаха… Но вскоре и Хайдар скончался, а вслед за ним и брат Хасан (да будет доволен ими Аллах) покинул этот мир. Но Хусейн (да будет доволен им Аллах) смирился с судьбой, поскольку знал, что на всё воля Всемогущего Аллаха.

Попытки свергнуть царя-угнетателя и назначить халифом Хусейна (да будет доволен им Аллах)

Муавийат, правивший в это время Шамом, был добр и милосерден к подданным, уважал ахль аль-байт Посланника (мир ему и благословение Аллаха). Он сам не ел, если они были голодны, не пил, если они испытывали жажду, и ничего для них не жалел. Муавийат ничего не делал не посоветовавшись с Хусейном (да будет доволен им Аллах). Отправившись в священную Мекку для совершения хаджа, на обратном пути он заболел. Вернувшись домой сильно ослабленным от боли, он понял, что ему недолго осталось. Он подозвал своего сына Йазида и сделал завещание. Муавийат поручил Йазиду халифат, заключив договор, и жители Шама согласились с этим. Отец вверил Йазиду ахль аль-байт, особо наказал не обижать их и даже строго предупредил, назвав имя: «Смотри, не убивай Хусейна (да будет доволен им Аллах)». Также сказано, что Муавийат велел Йазиду передать халифат Хусейну (да будет доволен им Аллах), когда он станет взрослее, особо разъяснив, что быть халифами – исключительное право ахль аль-байт, а не их. Сделав доброе завещание сыну и покаявшись, с надеждой на милость Прощающего Аллаха Муавийат, да смилуется над ним Аллaх, отправился в Ахират.

Вскоре, похоронив отца, по завершении всех ритуалов соболезнования Йазид сел на его трон. Он обмывал начало своего царствования, устраивая для своего окружения радостные сборища. Йазид не выполнил завещания, сделанного отцом, не проявлял почтения к потомкам Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Он перестал выплачивать им жалованье и ничего не сделал им, кроме плохого. Он отдалил от себя этих людей, которых отец привёл к себе в Шам, заботясь о них, как о своих близких. После смерти Муавийата для Хусейна (да будет доволен им Аллах) и его семьи не было ни одной ночи без тревоги.

Хусейн (да будет доволен им Аллах) отправился к сестре Сакине и поделился с ней своими переживаниями, сказав, что хочет вернуться на родину предков, в Мекку и Медину. Она согласилась с братом и сказала, что лучше спросить разрешение на это у Йазида. Зная о коварстве Йазида, которому нельзя было доверять, они побоялись уйти без его разрешения.

Хусейн (да будет доволен им Аллах) написал письмо Йазиду, в котором поведал о своём желании вернуться в Медину. Йазид грубо ответил ему, что он может идти куда хочет. Всей семьёй покинув Шам, родня Пророка (мир ему и благословение Аллаха) отправилась в путь. Преодолевая голод, жажду и тяготы на пути, потомки Хабиба (мир ему и благословение Аллаха) прибыли в Медину.

Йазид отстранил от должности правителя Медины Марвана ибн Хакама, который был назначен Муавийатом, и на его местоназначил Валида ибн Утбата. Ко времени возвращения Хусейна (да будет доволен им Аллах) тот уже был правителем Медины. Он получил письмо от Йазида, в котором тот велел привести жителей Медины к присяге. Валид отправил к Абдуллаху ибн Зубайру (да будет доволен ими Аллах) и Хусейну (да будет доволен им Аллах) человека с требованием присягнуть Йазиду. Хусейн (да будет доволен им Аллах) не согласился присягнуть Йазиду и твёрдо заявил отказ. Также он изрёк истину, сказав, что халифат не дозволен тем, кто не из ахль аль-байт Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Йазиду, которому, если следовать истине, пришлось бы оставить халифат, и его окружению отказ Хусейна (да будет доволен им Аллах) совсем не понравился. К тому же, словно шпион, вмешался и Марван, стремившийся навредить Хусейну (да будет доволен им Аллах) и его семье.

Теперь, когда их стали тревожить и в Медине, Хусейн (да будет доволен им Аллах) с Абдуллахом ибн Зубайром (да будет доволен ими Аллах) отправились в Мекку. Мекканцы очень обрадовались его прибытию и встретили их очень радушно.

Навести порядок в Куфе, Басре и на земле Ирака было поручено Ибн Зийаду… В Куфе стало известно о том, что Хусейн (да будет доволен им Аллах) отказался присягнуть Йазиду и отправился в Мекку. Жители Куфы, которые любили Али (да будет доволен им Аллах), собрались, чтобы посоветоваться и подумать, как им быть. Собравшиеся пришли к единому мнению и решили, что не будут терпеть притеснения и гнёт Йазида. «Не подобает, чтобы правление халифатом было у Бану Умаййат», – сказали они и решили передать правление Хусейну (да будет доволен им Аллах).

Сулайман аль-Хазаи встал и начал речь с восхваления Всевышнего, затем произнёс салават Пророку Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и перечислил караматы Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах). Потом он сказал: «Мы являемся его и Хусейна сторонниками, а Хусейн нуждается в нашей помощи», – и пояснил, что Хусейн (да будет доволен им Аллах) был вынужден уйти в Мекку, опасаясь козней людей Абусуфьяна. Он задал вопрос собравшимся, помогут ли они Хусейну (да будет доволен им Аллах). «Если вы обещаете помочь и не измените потом данному обещанию, у нас есть возможность добиться, чтобы халифом стал Хусейн (да будет доволен им Аллах), потомок Пророка (мир ему и благословение Аллаха), имеющий на это законное право». Собравшиеся в один голос дали слово помочь Хусейну (да будет доволен им Аллах). Все выразили готовность отдать жизнь за него и выступить против любого врага, скрепив договор твёрдым обещанием. Получив такое обещание, Сулайман велел написать письмо Хусейну (да будет доволен им Аллах) и отправил гонца с посланием от имени всех собравшихся.

Гонец прибыл в Мекку, остановился у Хусейна (да будет доволен им Аллах), передал ему письмо и стал ждать ответа. Хусейн (да будет доволен им Аллах), прочитав письмо куфийцев и поняв их цель, долго молчал. Саййид Хусейн (да будет доволен им Аллах) отказался от предложения, сказав, что не собирается покидать Мекку и хочет остаться до конца жизни в Уммаль-Кура, где родился Расулюллах (мир ему и благословение Аллаха). Но даже после такого ответа куфийцы не оставляли Хусейна (да будет доволен им Аллах) в покое. Их гонцы постоянно приходили к нему, и во всех письмах выражалась готовность присягнуть ему. Из Куфы поступило около тысячи писем, и во всех говорилось о притеснениях Йазида. Желание народа свергнуть царя-угнетателя и сделать Хусейна (да будет доволен им Аллах) халифом становилось всё более настойчивым.

Когда же жители Ирака отправили Хусейну (да будет доволен им Аллах) последнее письмо с угрозой: «Если откажешься и оставишь нас в притеснении, завтра на Арасате ты будешь ответчиком», Хусейн (да будет доволен им Аллах) был в смятении. Он сжалился над уммой и оказался вынужденным встать на защиту Шариата Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Он вознамерился отправиться в Куфу, как и было предопределено Аллахом. Боясь Аллаха, сжалившись над уммой, обливаясь слезами, он взял в руки бумагу и перо. Он ответил на просьбу куфийцев и отправил им письмо с этой радостной вестью. Гонца, который вёз в Куфу письмо с ответом, сопровождал Ибн Укайл. В письме куфийцам сообщалось, что до его прибытия имамом для них будет Муслим.

Жители Куфы с радостью приняли прибывшего в Куфу Муслима и сразу по прибытии принесли присягу Хусейну (да будет доволен им Аллах). Об этом стало известно Нуману ибн Баширу. В это время Нуман был правителем Куфы, и ему не понравился приезд Муслима с письмом. Он написал Йазиду в Шам, сообщая о предстоящем прибытии Хусейна (да будет доволен им Аллах).

Йазид срочно вызвал Убайдуллаха ибн Зийада, сообщил ему весть о Хусейне (да будет доволен им Аллах) и приказал подготовить войско. Собрали войско, подготовили оружие, и с этой силой Убайдуллах вышел в путь. Поздней ночью, когда все спали, они тайно, как воры, вошли в Куфу со стороны степи. Воины входили в Куфу в одежде жителей Хиджаза. Людей из Шама, одетых в хиджазскую одежду, куфийцы приняли за Хусейна (да будет доволен им Аллах) и его сторонников. Они восклицали: «Добро пожаловать!» – приветствуя их. Каждый встречный выражал им свою радость. Увидев, как они любят Хусейна (да будет доволен им Аллах), Ибн Зийад ещё больше разгневался. Он подавил свой гнев и тайно вошёл во дворец правителя.

Утром он собрал людей и объявил им о том, что они должны подчиниться ему. Он восхвалил Йазида, разбранил людей Хусейна (да будет доволен им Аллах) и стал угрожать жителям Куфы. Муслим услышал речь этого проклятого и отправился к Hани ибн Урвату. Он попросил убежища в его доме, так как его жизни угрожала опасность и ему было необходимо сменить место жительства. Hани было стыдно отказать Муслиму, и он принял его, хотя и не хотел. Теперь те, кто хотел присягнуть Хусейну (да будет доволен им Аллах), стали тайком ходить к Муслиму. Тот записывал их имена, и количество пришедших людей достигло двадцати тысяч.

Злосчастный сын Зийада поручил своему слуге обойти Куфу и разыскать Муслима. Ибн Зийад дал слуге три тысячи дирхемов для Муслима, чтобы войти в доверие к нему и разузнать у него обо всём. Тот после долгих поисков выследил Муслима и под видом гостя из Шама пришёл к нему, сказав, что хочет присягнуть Хусейну (да будет доволен им Аллах). Муслим поверил и принял его с радостью. Лицемер, продавший себя за копейки, достиг цели, узнав о местонахождении Муслима, и вернулся, выполнив поручение. Он отправился к Ибн Зийаду и доложил, что Муслим находится в доме Ибн Урвата. Затем Убайдуллах отправил туда группу людей, поручив им немедленно привести к нему Hани ибн Урвата.

Hани привели во дворец правителя, Убайдуллах стал упрекать его: «Ты думал, я не узнаю о том, что ты прячешь в своём доме Муслима?!»

Поняв, что амир обо всём знает, Ибн Урват стал учтиво оправдываться. «О правитель! Я не приглашал Ибн Укайла к себе домой. Я впустил его, поскольку он пришёл с просьбой сдать ему комнату. Если это не дозволено, я выгоню его, только отпустите меня домой», – просил он. «Если не приведёшь ко мне Муслима, дома тебе не видать», – пригрозил ему правитель. «Я не приведу к тебе гостя, даже если придётся умереть», – смело возразил Hани. Тут вмешался Ибн Амр и стал уговаривать его выдать Муслима правителю. Ибн Урват поклялся Ибн Амру, что этому не бывать, пока он жив. Ибн Зийад разгневался и ударил его по лицу тем, что попалось под руку. Hани в ответ набросился на него как лев, но люди Ибн Зийада схватили его и увели. Ибн Зийад стал кричать, чтобы его посадили в тюрьму. Hани закрыли в одной комнате.

Вскоре до родных Ибн Урвата стали доходить слухи, что Убайдуллах убил его. Они оседлали коней и все вместе, вооружившись саблями, собрались отомстить за убийство. Они собрались у ворот дворца правителя и подняли там шум.

Ибн Зийад спросил, что это за шум, и ему ответили, что пришла родня Ибн Урвата. Ибн Зийад велел показать им Ибн Урвата, чтобы те успокоились, увидев его живым. Шурайх выполнил поручение Ибн Зийада, и родня Hани вернулась обратно, убедившись в том, что он жив. После этого Муслим напал на дворец правителя с восемнадцатью тысячами всадников. Их встретило войско Убайдуллаха, которое находилось в крепости, и произошло кровопролитное сражение. В разгар сражения Ибн Шихаб поднялся на самое высокое место и громким голосом, чтобы услышали все, начал выкрикивать угрозы. «Сторонники Муслима, присягнувшие Хусейну! – кричал он. – Вас настигла беда! Из Шама прибыли войска Йазида! Поберегите себя и не сражайтесь понапрасну! Если вы не прекратите сражаться, Убайдуллах поклялся, что больше не сжалится над вами!» Воины Муслима поверили ему и, напуганные, разбежались.

И уже к вечеру верными присяге остались только десять всадников. Когда Муслим зашёл в мечеть помолиться, те десять тоже исчезли. Удручённый изменой, израненный, уставший и оказавшийся в безвыходном положении, Муслим сел на коня и поехал по одной из куфийских улиц. Не было никого, кто приютил бы его. У ворот одного дома он увидел женщину. Муслим поприветствовал её. Она ответила на приветствие и спросила, не нужно ли ему чего. Муслим попросил воды, и эта женщина дала ему воду. Муслим выпил, и она спросила его, кто он. «Чужестранец, которого предали друзья и которому некуда идти», – ответил Муслим. «Откуда ты?» – спросила она. Муслим рассказал ей о себе: «Я сын Укайла, брата Али-асхаба, и саййид Хусейн приходится мне двоюродным братом». Женщина прослезилась. Она завела Муслима к себе домой и стала заботиться о нём как о своём брате. Она отделила ему угол, спрятала от всех и оказала гостеприимство по мере своей возможности. Тем временем неразумный Убайдуллах продолжал суетиться, говоря, что не будет жить, оставив Муслима в живых, и тому, кто приведёт Муслима, пообещал десять тысяч дирхемов.

Хозяйку дома, приютившую Муслима, звали Тават. Её маленький сын рассказал другу об их госте. Так, из-за того, что мальчик проговорился по неведению, стало известно о местонахождении Муслима.

Воины во главе с Мухаммадом ибн Ашасом отправились на поимку Муслима. За десять тысяч дирхемов раб взялся выполнить поручение негодного Ибн Зийада. Услышав на улице цокот копыт, Муслим догадался, что прибыли лицемеры. В тот же час он оседлал коня, вооружился и сказал себе: «Пора!» Он поблагодарил Тават за гостеприимство и попросил её открыть ворота, чтобы он мог выехать. Не успела она отворить ворота, как он, подобно раненному льву, с сердцем, исполненным гнева, бросился в толпу врагов. Он вдохновенно сражался и убил много людей. Всадники Ашаса понесли большие потери, им никак не удавалось справиться с Муслимом. И тогда Ибн Зийад велел Ашасу пообещать Муслиму безопасность. Ашасу пришёлся по душе приказ Ибн Зийада, и он обратился к Муслиму с таким предложением. «Мне не нужны гарантии безопасности от коварных людей», – заявил Муслим и снова вступил в бой.

Сражаясь и убивая, он и сам был изранен и из-за сильной жажды совсем ослаб. Пробившись сквозь ряды врагов, он отошёл в сторону и присел у стены. Но враги вновь напали на него, и он снова встал и начал сражаться. Раны его кровоточили, силы иссякли. Он упал с коня. Его схватили и обезоружили. Муслим попросил воды. Ибн Амр аль-Бахили грубо ответил ему, что вместо воды он выпьет из рога смерти. Муслим воскликнул: «О куфийцы, почему вы не даёте хотя бы воды выпить?» Кайс, слуга Амра ибн Харса, подошёл к нему с ковшом и кувшином воды. Он набрал ковш и дал Муслиму. Но Муслим не смог выпить, кровь, сочившаяся с его лица, смешалась с водой, и он не стал пить окровавленную воду.

Пленного Муслима отвели к Убайдуллаху во дворец. Некий человек, стоявший рядом с Муслимом, велел ему поприветствовать правителя Убайдуллаха. Муслим дал ему достойный ответ, поклявшись, что он для него не правитель. Этими словами он пронзил ему грудь и заставил замолчать. Он вступил в спор с Ибн Зийадом, и речь его подобно сабле отсекала слова этого негодяя. Они долго дискутировали по поводу халифата, и Муслим сказал: «Разве люди Суфьяна не отняли его силой?»

Проклятый Убайдуллах приказал некоему человеку из Шама отрубить голову Ибн Укайлу. И поскольку этому человеку раньше доставалось от Муслима, теперь он своей рукой убил Муслима, ставшего шахидом. После этого Ибн Зийад приказал отправить Hани вслед за Муслимом. Мухаммад ибн Ашас, склонив голову, стал смиренно умолять правителя не убивать Hани: «Оставь этого человека, принадлежащего многочисленному роду и почитаемого им, известного во всей Куфе. Его родня сделает меня своим врагом, ибо я привёл его к тебе». Но правитель, да будет он несчастен, не пожелал даже слушать его и не согласился оставить Hани в живых.

Hани отвели на рынок овец со связанными назад руками. Хотя ему ничего не сказали, он сам догадался, что ведут убивать, и посочувствовал сам себе. Слуга Ибн Зийада Рашид подошёл к нему и ударил его саблей, но не причинил никакого вреда. Hани попросил Всевышнего сделать эти мучения искуплением его грехов. Снова неверный Рашид набросился на Hани, и от второго удара тот стал шахидом.

Ибн Зийад отправил в Шам к Йазиду двух верных всадников с головами обоих убитых и с письмом, в котором подробно описал всё, что произошло с ними и что он сам натворил в Куфе. Верные гонцы Ибн Зийада доставили Йазиду письмо и головы. По приказу Йазида обе головы повесили у ворот города Дамаска. Гонцам, принёсшим головы, он подарил по десять тысяч дирхемов. Так погиб Муслим.

В другом сказании приводится завещание Муслима, которое он сделал перед гибелью. В день, когда он должен был отправиться в Ахират, он попросил привести к нему кого-нибудь из курайшитов. К нему пришёл Ибн Саид и сказал: «Сделай своё завещание». Муслим, в первую очередь, произнёс оба шахадата, во-вторых, он попросил предать его земле после гибели. В-третьих, сказал, что должен один дирхем, попросил продать его кольчугу и вернуть долг и сообщил, кому он должен. Известие о том, что Хусейн (да будет доволен им Аллах) выехал из Мекки, встревожило Муслима. Он поручил Умару ибн Саиду написать письмо Хусейну (да будет доволен им Аллах), чтобы тот не приезжал, ибо с Хусейном может случиться то же, что и с ним.

«Он перебил тысячу пятьсот наших всадников, сбросьте его с высоты», – приказал Ибн Зийад. Слуги Ибн Зийада выполнили его приказ и сбросили Муслима с высоты. Затем ему отрубили голову и вместе с головой Hани отправили в Шам, как было сказано ранее.